即时文、八股文。 明 沉德符 《野获编·徵梦·甲戌状元》：“﹝ 杏源 ﹞时艺奇丽，与 冯祭酒 开之 、 袁职方 了凡 ，同社相善。” 清 钱泳 《履园丛话·考索·时艺》：“文至时艺亦不復能再变矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“公子呈课业，类皆古文词，并无时艺。”
时艺是汉语古语词汇，特指科举时代应试所规定的特定文体形式，尤以明清时期的八股文为代表。其含义可从以下角度解析：
字义分解
“时”指“当时、时代”，“艺”指“技艺、才能”。合称即特定时代所要求的标准化写作技艺，强调符合官方规定的应试文体规范。
历史背景与核心特征
时艺在明清科举中发展为“八股文”，其结构高度程式化，需严格遵循破题、承题、起讲等八部分框架，内容须以儒家经典（四书五经）为据，代圣贤立言。例如明代顾炎武《日知录》批评其“束天下才智于章句”，反映时艺对思想表达的束缚性。
社会功能与文化影响
作为科举取士的核心标准，时艺既是士人晋升的必备技能，也是官方意识形态的传播工具。清代《钦定四书文》将其奉为范文，强化了经学阐释的权威性，但也因形式僵化被后世诟病为“陈腐空疏”。
权威参考来源：
“时艺”是一个汉语词汇，在不同语境下有具体含义，主要解释如下：
时艺（shí yì） 指明清科举考试中的八股文，又称“时文”或“制艺”。其特点是结构程式化，通常由破题、承题、起讲等部分组成，内容以儒家经典为依据，注重排偶对仗，字数有严格限制。
起源与用途
八股文作为科举取士的标准文体，盛行于明清两代。文人需精通时艺以应考，如《聊斋志异》提到“公子呈课业，类皆古文词，并无时艺”，反映当时对时艺的重视。
文学评价
清代钱泳在《履园丛话》中评价：“文至时艺亦不能复变矣”，说明其形式高度固化，缺乏创新。
在少数古代诗文中，“时艺”可能指农时耕作（如陶渊明诗句“菽稷随时艺”），此处“艺”通“蓺”，意为种植，需结合上下文区分。
如今“时艺”一词已不常用，多见于古籍或历史研究。作为人名时，则取“时”与“艺”的独立含义，如“把握时机”“才艺兼备”等。
如需进一步了解八股文的具体结构或科举制度，可查阅权威历史文献。
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