古代樂奏中的一種擊鼓。 宋 蘇轼 《興龍節集英殿宴教坊詞·問女童隊》：“摻撾屢作，旌夏前臨，顧遊女之何能，造彤庭而獻計。” 宋 梅堯臣 《送晁殿丞鄭州籤判》詩：“共被方為樂，軍中莫摻撾。” 清 陳維崧 《水龍吟·春夜聽鄰閨擊鼓》詞：“倩隣娃暫歇摻撾，待我作《漁陽操》。”
摻撾（càn zhuā）是漢語中一個較為生僻的古詞彙，主要見于古代文獻，其含義與擊鼓的技法相關。以下從詞典釋義、字源分析、文獻用例及文化背景四個維度進行詳細解析：
摻撾指古代擊鼓的一種特殊技法，表現為交替擊打鼓心與鼓邊，形成節奏變化。該技法要求鼓者左右手快速交替，既需力量控制，又講究節奏韻律，多用于儀仗、軍樂或宴樂場合。
《漢語大詞典》将其釋為“擊鼓之法”，強調其技法性與表演性。
本義為“執持”，引申為“操持、擊打”。在音樂語境中特指有規律地交替敲擊，如《文選·王融〈三月三日曲水詩序〉》李善注：“摻撾，擊鼓杖也。”
原意為“敲打、擊打”，後專指鼓槌或擊鼓動作，如《三國志》載祢衡“擊鼓罵曹”時所用技法即為“漁陽摻撾”。
二字結合構成并列式複合詞，強化擊鼓技法的專業性與節奏性。
“衡方為《漁陽》摻撾，蹀躞而前。”描述祢衡擊鼓時步伐與鼓點相合，展現技法之精妙（見中華書局點校本）。
“祢衡被谪為鼓吏，正月半試鼓，衡揚枹為《漁陽》摻撾。”印證其作為古典樂技的表演屬性。
唐代段安節記載鼓技九種，“摻撾”列為其中之一，屬宮廷樂師必修技法。
摻撾源于漢代軍樂，後融入宴樂。其名曲《漁陽摻撾》因祢衡故事廣為流傳，成為剛烈不屈精神的象征。唐宋後技法逐漸失傳，但作為典故頻現于詩詞，如：
此詞現僅存于學術研究與古籍注釋，現代漢語已罕用。
“摻撾”是一個古代漢語詞彙，讀音為càn zhuā（或根據方言差異讀作chān wō）。其具體含義和用法如下：
古代樂奏中的擊鼓技法
指一種特定的鼓曲演奏方式，常見于文獻記載。例如宋代蘇轼《興龍節集英殿宴教坊詞》中提到“摻撾屢作”，梅堯臣詩句“軍中莫摻撾”也與此相關。
此類鼓曲以節奏鮮明著稱，如“漁陽摻撾”（亦作“參撾”）是曆史上有名的鼓曲名目。
異寫形式
在部分文獻中，“摻撾”也寫作“參撾”，兩者含義相同。
如果需要進一步探究其演奏技法或曆史演變，可參考古代樂書或《樂府詩集》等文獻。
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