古代傳說中的主木之官。又為木神名。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞其帝 大皥 ，其神 句芒 。” 鄭玄 注：“ 句芒 ， 少皥氏 之子曰 重 ，為木官。”《左傳·昭公二十九年》：“木正曰 句芒 。” 唐 張碧 《遊春引》：“ 句芒 愛弄春風權，開萌發翠無黨偏。” 清 姚燮 《歲暮》詩：“救荒莫補書生策，默禱 句芒 驗土龍。”
句芒（gōu máng）是中國古代神話中的春神與木神，其含義可從以下維度解析：
古同"勾"，象草木初生屈曲之形。《說文解字》釋："句，曲也"，引申為萬物萌發時的彎曲狀态。
指草木末端的尖銳部分，如麥芒，象征生命勃發的銳氣。《玉篇》注："芒，稻麥芒也"。
二字組合"句芒"即隱喻草木初生時屈曲而有鋒芒的自然形态，契合春神催發萬物的意象。
在先秦典籍中，句芒被賦予雙重神格：
《禮記·月令》載："孟春之月……其帝太皞，其神句芒"，司掌春季萬物生長，象征生命複蘇。
《左傳·昭公二十九年》記："木正曰句芒"，為五行官制中的"木正"，主管林業與農業時序。
其形象多為人面鳥身（《山海經·海外東經》），執規矩丈量天地，體現古人對自然規律的拟人化崇拜。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，建議通過中華古籍資源庫（https://www.nlc.cn）或國學大師（http://www.guoxuedashi.com）檢索原始文獻。）
句芒（gōu máng）是中國古代神話中的核心神祇之一，其含義與職能可從以下四方面綜合解析：
身份與起源
句芒是木神與春神的雙重化身，主管樹木發芽及萬物生長。他源自少昊氏後代，名為“重”，曾擔任伏羲的輔佐之臣。在五行體系中，他代表東方和木元素，與青帝太皞共同執掌春季事務。
職能象征
其職責包括：
形象演變
神話描述他最初為“鳥身人面，乘兩龍”的圖騰形态，後世俗化演變為執柳鞭、騎牛的牧童形象（稱芒童），反映農耕文明對自然規律的具象化表達。
祭祀地位
作為古代春祭主神，其祭典承載着祈求豐饒的集體記憶。《左傳》記載其位列“木正”官位，唐代張碧詩句“句芒愛弄春風權”印證其文化影響力貫穿多個朝代。
該神祇的演變曆程折射出中國古代自然崇拜與農業社會的深度關聯，其名稱中的“句”指草木彎曲生長的形态，“芒”象征生命萌芽的狀态。
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