古代乐奏中的一种击鼓。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“掺挝屡作，旌夏前临，顾游女之何能，造彤庭而献计。” 宋 梅尧臣 《送晁殿丞郑州签判》诗：“共被方为乐，军中莫掺挝。” 清 陈维崧 《水龙吟·春夜听邻闺击鼓》词：“倩隣娃暂歇掺挝，待我作《渔阳操》。”
掺挝（càn zhuā）是汉语中一个较为生僻的古词汇，主要见于古代文献，其含义与击鼓的技法相关。以下从词典释义、字源分析、文献用例及文化背景四个维度进行详细解析：
掺挝指古代击鼓的一种特殊技法，表现为交替击打鼓心与鼓边，形成节奏变化。该技法要求鼓者左右手快速交替，既需力量控制，又讲究节奏韵律，多用于仪仗、军乐或宴乐场合。
《汉语大词典》将其释为“击鼓之法”，强调其技法性与表演性。
本义为“执持”，引申为“操持、击打”。在音乐语境中特指有规律地交替敲击，如《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》李善注：“掺挝，击鼓杖也。”
原意为“敲打、击打”，后专指鼓槌或击鼓动作，如《三国志》载祢衡“击鼓骂曹”时所用技法即为“渔阳掺挝”。
二字结合构成并列式复合词，强化击鼓技法的专业性与节奏性。
“衡方为《渔阳》掺挝，蹀躞而前。”描述祢衡击鼓时步伐与鼓点相合，展现技法之精妙（见中华书局点校本）。
“祢衡被谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬枹为《渔阳》掺挝。”印证其作为古典乐技的表演属性。
唐代段安节记载鼓技九种，“掺挝”列为其中之一，属宫廷乐师必修技法。
掺挝源于汉代军乐，后融入宴乐。其名曲《渔阳掺挝》因祢衡故事广为流传，成为刚烈不屈精神的象征。唐宋后技法逐渐失传，但作为典故频现于诗词，如：
此词现仅存于学术研究与古籍注释，现代汉语已罕用。
“掺挝”是一个古代汉语词汇，读音为càn zhuā（或根据方言差异读作chān wō）。其具体含义和用法如下：
古代乐奏中的击鼓技法
指一种特定的鼓曲演奏方式，常见于文献记载。例如宋代苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词》中提到“掺挝屡作”，梅尧臣诗句“军中莫掺挝”也与此相关。
此类鼓曲以节奏鲜明著称，如“渔阳掺挝”（亦作“参挝”）是历史上有名的鼓曲名目。
异写形式
在部分文献中，“掺挝”也写作“参挝”，两者含义相同。
如果需要进一步探究其演奏技法或历史演变，可参考古代乐书或《乐府诗集》等文献。
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