人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸遊 《高枕》詩：“高枕閑看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
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"世間"是一個漢語複合詞，由"世"和"間"兩個語素構成。根據《現代漢語詞典》（第7版）的解釋，其核心含義指人類生存的現實世界，具體可從三個維度理解：
一、空間維度 指人類共同生活的物質世界，《漢語大詞典》釋義為"人世間，社會上"。如《樂府詩集·隴頭歌》"隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕"中的"世間"即指現實地域空間。該詞常與"方外""出世"形成語義對立，強調現世存在。
二、時間維度 《辭源》指出其包含"時代"含義，如《晉書·藝術傳》"世間術士，不達禮意"，此處指特定曆史時期。這種用法保留了"世"字的本義，《說文解字》釋"世"為"三十年為一世"，體現時間延續性。
三、哲學維度 佛教典籍《佛學大辭典》将其對應梵語"loka"，指被無明遮蔽的輪回世界。如《法華經·譬喻品》"三界無安，猶如火宅，衆苦充滿，甚可怖畏"，此宗教語境中的"世間"帶有超越日常經驗的特質。
該詞在現代漢語中呈現語義泛化趨勢，《現代漢語規範詞典》标注其可作名詞或形容詞，如"世間百态""世間萬物"等用法，既保留傳統語義，又衍生出指代客觀存在整體的抽象含義。
“世間”是一個漢語詞彙，其含義可從不同角度進行解讀：
人世間/世界上
指人類生活的現實世界，與抽象或超自然的領域相對。例如《三國演義》中“有何面目立于世間”即強調人類社會的道德評判。
近義詞與反義詞
近義詞包括“凡間”“塵世”“人間”等，反義詞則如“出世間”“方外”等宗教概念。
在佛教語境中，“世間”有更深刻的含義：
不同語境中，“世間”的側重點可能不同：
如需進一步了解佛教哲學中的分類（如“十法界無量世間”），可參考的擴展内容。
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