《文選·左思〈吳都賦〉》“哂 澹臺 之見謀，聊襲海而徇珍” 劉 逵注引 晉 幹寶 《搜神記》：“ 澹臺子羽 齎璧渡 河 ，風波忽起，兩龍夾舟。 子羽 奮劍斬龍，波乃止。登岸，投璧於 河 ， 河伯 三歸之。 子羽 毀璧而去。”後以“毀璧”為鄙棄財寶之典。 唐 駱賓王 《夏日遊德州贈高四》詩：“談玄明毀璧，拾紫陋籯金。” 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 澹臺 毀璧， 子罕 辭寳。”
"毀璧"為古典漢語中的複合詞，需從字源與典故兩個層面解析：
一、字義溯源 "毀"在《說文解字》中釋作"缺也"，本義指器物破損，後引申為破壞、毀滅的行為。甲骨文象形為手持工具擊打器皿之态，印證其原始含義。"璧"據《周禮·考工記》記載為"六瑞"之首，特指中央有孔的圓形玉器，象征天命與權柄，《爾雅·釋器》明确"肉倍好謂之璧"，即玉質部分（肉）需大于孔洞（好）的規制。
二、典故溯源 該詞典出《列女傳·楚昭貞姜》，記載楚昭王夫人貞姜為守"持符至者方為君命"的禮制，甯溺死江中也不毀符節（璧）求生。後世文人多引此典彰顯氣節，如明代錢謙益《南征吟小引》"毀璧隕霜，良以增愧"，即化用此典喻指堅守節操的自我犧牲。
三、詞義演變 在《佩文韻府》與《骈字類編》中，"毀璧"已從具體行為升華為文化意象：既指破壞珍貴禮器的具體行為，亦喻指士人為堅守道義而自我摧折的精神狀态。清代段玉裁《說文解字注》特别強調該詞在禮制語境中的特殊含義，認為其破壞對象特指具有政治象征意義的禮器。
“毀璧”是一個漢語成語，其含義和典故來源可從以下方面綜合解析：
“毀璧”字面指破壞珍貴的玉璧，比喻毀壞珍貴事物或破壞美好局面。其中“毀”意為破壞，“璧”是古代象征財富與地位的圓形玉器，常被用作祭祀或外交信物。
出自晉代幹寶《搜神記》記載的故事：
澹台子羽攜玉璧渡河時突遇風浪，兩條蛟龍夾擊船隻。他拔劍斬龍平息風浪，登岸後将玉璧投入河中，河神三次将璧送回，但子羽毀壞玉璧後離去，以此表明自己并非為財寶而斬龍。
在文學中，“毀璧”被引申為鄙棄財寶、堅守道義的象征。例如：
該成語反映了古代文人重義輕利的思想，常用于贊頌不慕財富、堅持原則的品格。其核心并非單純指破壞行為，而是強調通過舍棄外物彰顯精神追求。
注：如需了解具體詩文中的用法或近義詞（如“毀珠”），可參考《漢語辭海》等工具書進一步查閱。
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