告誡人備寒。亦借指霜降以後天氣。《國語·周語中》：“駟見而隕霜，火見而清風戒寒。” 韋昭 注：“戒寒，謂霜降以後，清風先至，所以戒人為寒備也。” 唐 陳子昂 《謝賜冬衣表》：“當戒寒之初候，沐挾纊之殊榮。”《儒林外史》第四一回：“轉眼長夏已過，又是新秋，清風戒寒。” 蔡有守 《九日寄劉三》詩：“衝節馳詩何限意，戒寒憐菊未成黃。”
戒寒是漢語中一個具有雙重文化意蘊的詞彙，其核心含義圍繞“防備寒冷”展開，并在不同語境中衍生出更豐富的内涵。以下是基于權威典籍的詳細釋義：
指警惕寒冷來臨，提前做好禦寒準備。
“戒”取“防備、警戒”之義（《漢語大詞典》）；“寒”即寒冷（《說文解字》）。二字組合強調對自然氣候變化的預判與應對，如《左傳·昭公四年》載：“古者日在北陸而藏冰……火見而緻用，水昏正而栽，日至而畢。” 其中“水昏正”即指黃昏時虛宿（象征寒水）見于南方，預示需“戒寒”備冬 。
特指霜降後啟動禦寒儀軌。
《周禮·天官》記載，西周設“淩人”官職掌冰政，須在虛宿星象出現時（約霜降節氣）籌備藏冰，為貴族冬季用冰及祭祀做準備。此天象被視為“戒寒”的時令标志，體現古人對物候的精準觀察 。
在佛典中擴展為僧衆冬季安居修行制度。
佛教律典《四分律》規定，僧侶雨季需結夏安居（“雨安居”），而高寒地區則實行“冬安居”。如《摩诃僧祇律》卷二十七載：“雪寒國土，聽冬三月安居。” 此處的“戒寒”既指防避嚴寒，亦蘊含精進修持、戒慎身心的宗教意涵 。
權威參考文獻來源：
“戒寒”是一個漢語詞彙，其含義及用法可綜合如下：
基本釋義
“戒寒”指告誡人們準備禦寒，也借指霜降之後的天氣。這一詞彙常用于古代文獻或文學作品中，強調對季節變化的提醒。
出處與引文
文學應用
在古典文學中，“戒寒”常被用來描繪秋末冬初的意境。例如《儒林外史》第四一回提到“清風戒寒”，形容天氣漸冷時的自然景象。
綜合解釋
該詞兼具動詞與名詞屬性：
用法示例
現代語境中較少使用，但可用于文學創作或引述古籍，例如：“沖節馳詩何限意，戒寒憐菊未成黃”（蔡有守詩句）。
如需進一步了解具體古籍原文或現代用法擴展，可參考《國語》《儒林外史》等文獻資料。
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