(1).美善靈慧。《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》：“承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。” 漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“純懿淑靈，受之自天。” 宋 王安石 《寄吳氏女子》詩：“因之授汝季，季也亦淑靈。”
(2).神靈。指天地間神靈之氣。 漢 蔡邕 《彭城姜伯淮碑》：“邈矣先生，應天淑靈；孝友是備，上德是經。” 唐 徐彥伯 《儀坤廟樂章·永和》：“國薦嚴祀，坤輿淑靈。” 清 侯方域 《贈倪荥陽序》：“至其淑靈和清之氣，磅礴委積於天地之間，萬物之所以不能得者，乃屬之於人意者，其鐘之先生耶？” 清 劉大櫆 《＜海日樓詩集＞序》：“登 嶽陽樓 以望 君山 ，則所謂山川淑靈之氣，盡寓之於目而得之於心矣。”
(3).神靈。指死去人的神靈。《宋史·樂志九》：“旨酒嘉粟，有飶其香。衎我淑靈，歆此令芳。”《元史·後妃傳一·仁宗莊懿慈聖皇後》：“伏惟淑靈如在，合饗太宮。”
“淑靈”一詞屬于典雅的古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率不高，其含義豐富，主要包含以下幾個層面：
美好聰慧（形容人）：
神靈、神明（指超自然存在）：
天地間的靈秀之氣（指自然或抽象概念）：
“淑靈”的核心含義在于“美好”與“靈秀”的結合。在現代漢語理解中，最常用、最核心的含義是指人的品德賢淑善良且天資聰穎、富有靈氣，尤其用于贊美女性。其引申義可指美好的神靈或天地間的靈秀之氣。
引用參考說明：
由于“淑靈”并非現代漢語常用詞彙，權威的線上漢語詞典（如《漢語大詞典》、《現代漢語詞典》網絡版）對其收錄和釋義可能不完整或未單列詞條。其釋義主要基于對構成語素“淑”和“靈”的權威解釋，并結合古漢語及現代漢語語用習慣進行綜合歸納。主要依據來源為：
請注意，由于未能在公開、權威、可驗證的線上詞典資源中找到直接對“淑靈”的完整詞條解釋（如《漢語大詞典》網絡版可能需要特定權限），以上釋義是基于語素分析和語言學研究得出的綜合結論。如需最确鑿的典籍出處，建議查閱《漢語大詞典》紙質版或相關專業古籍數據庫。
“淑靈”是一個漢語詞彙，其含義可從不同角度解讀，綜合多個權威來源（）可歸納如下：
美善靈慧
指人品德美好、聰慧靈秀，常用于形容女性兼具善良與智慧的特質。如《漢書·外戚傳》中“何性命之淑靈”即強調品性高潔。
天地神靈之氣
代指自然界的靈秀之氣，如唐代徐彥伯詩句“坤輿淑靈”即描述山川的靈性。
逝者神靈
古時也用于指代亡者的靈魂，如《宋史·樂志》中“衎我淑靈”表達對逝者的追思。
現代常将“淑靈”用于人名（）：
需注意語境差異：古代多用于贊頌品德或神靈，現代更傾向姓名中的美好寄寓。
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