《史記·循吏列傳》：“ 公儀休 者， 魯 博士也，以高弟為 魯 相。奉法循理，無所變更，百官自正。使食祿者不得與下民争利，受大者不得取小。客有遺相魚者，相不受。客曰：‘聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？’相曰：‘以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。’”後因以“退魚”、“退食”為拒賄典實。《後漢書·何敞傳》：“今明公位尊任重，責深負大，上當匡正綱紀，下當濟安元元……使百姓歌誦，史官紀德，豈但 子文 逃祿， 公儀 退食之比哉！” 唐 周昙 《鄭相》詩：“退魚留得終身祿，祿在何憂不得魚。”
"退魚"是漢語中一個具有典故色彩的複合詞，其核心含義源自春秋時期魯國宰相公儀休的廉潔典故。《漢語大詞典》收錄該詞條時指出："退魚"指拒絕接受他人饋贈的鮮魚，特指公儀休"嗜魚而拒魚"的典故。該典故最早見于《史記·循吏列傳》，記載公儀休因"奉祿足供魚食"而拒收門客獻魚，體現"受魚失祿，無以食魚"的廉政思想。
現代漢語中，"退魚"被《現代漢語典故詞典》賦予兩層引申義：一是指代拒絕賄賂的廉潔行為，二喻堅守原則不貪非分之利的處世态度。教育部語言文字應用研究所的古代漢語語料庫顯示，該詞在當代多用于廉政教育語境，常與"懸魚""四知金"等廉政典故并列使用。
從構詞法分析，"退"作動詞表示拒絕、推卻，"魚"作為古代重要食禮，組合後形成"以物指事"的特殊結構。北京語言大學漢字研究所指出，這種"動詞+具象物"的構詞方式，在漢語廉潔類詞彙中具有典型性，同類結構還有"辭金""卻帛"等。
“退魚”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，具有兩層核心含義，具體解釋如下：
字面意思指“魚遊回原處”，比喻人或事物退回原來的狀态或位置。例如在文學作品中，可用來形容放棄現有成就、回歸初心等場景。
源自《史記·循吏列傳》中公儀休拒魚的故事：
唐代詩人周昙在《鄭相》中以“退魚留得終身祿”贊頌清廉品德，現代多用于強調官員拒腐或個人堅守原則的場景。
提示：該詞屬于典故類詞彙，日常使用較少，多出現在曆史、文學或廉政教育語境中。
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