即蟒袍。 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“ 正德 中，籍沒 劉瑾 貨財……蟒衣四百七十襲，牙牌二匱。” 明 沉德符 《野獲編·列朝一·蟒衣》：“都禦史 邊鏞 奏禁蟒衣雲：品官未聞蟒衣之制……今蟒衣皆龍形，宜令内外官有賜者俱繳進，内外機房不許織，違者坐以法。”《儒林外史》第十回：“﹝ 魯編修 ﹞頭戴紗帽，身穿蟒衣，進了廳事，就要進去拜老師神主。”參見“ 蟒袍 ”。
蟒衣是中國古代服飾中的一種重要禮服形制，特指繡有蟒紋的袍服，盛行于明代及清代初期。以下從漢語詞典釋義、形制特征及曆史背景三方面詳細闡釋：
根據《漢語大詞典》釋義，蟒衣指“繡有蟒紋的官服”，蟒紋形似龍紋但少一爪（通常為四爪），屬帝王賜予重臣或宦官的榮寵服飾。其區别于龍袍的關鍵在于紋飾等級：龍為五爪，象征天子；蟒為四爪，代表位極人臣的尊貴身份。明代文獻《萬曆野獲編》明确記載：“蟒衣為象龍之服，與至尊所禦袍相肖，但減一爪耳。”
紋飾規制
蟒衣以金線或彩絲繡蟒紋，分“坐蟒”（正面盤踞）與“行蟒”（騰躍姿态）兩種。明代制度規定，坐蟒紋僅限皇帝特賜，如嘉靖年間首輔張居正獲賜“坐蟒雲絹袍”即為殊榮。
服用等級
明初蟒衣僅限宦官、藩王及功勳武将，後逐漸放寬至三品以上官員。《明史·輿服志》載：“宦官在左右，必服蟒衣，以示威嚴。”清代沿用此制，至乾隆朝明确将四爪蟒袍納入官員補服體系。
蟒衣起源于元代“質孫宴”禮服，明代成為身份符號。其文化意義包含雙重性：
至清代，蟒紋逐漸融入吉服體系，四爪蟒袍成為貝勒、國公等宗室标配，後衍變為戲曲中“蟒袍”的華美樣式，延續其尊貴意象。
參考來源：
“蟒衣”是中國古代服飾中的一種重要形制，主要源于明代，以下是其詳細解釋：
蟒衣是明代創制的一種繡有蟒紋的官服。蟒紋形似龍紋，但少一爪（龍五爪，蟒四爪），故有“五龍四蟒”之說。其以金線刺繡為主，底色多為藍色或石青色。
在成語中，“蟒衣”被引申為“外表華貴而内在空虛”的比喻義，但此用法較少見，需結合語境區分。
如需更深入的曆史細節，可查閱《明史》或服飾研究專著。
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