按照馬的骨法鑄成的銅馬模型。《東觀漢記·馬援傳》：“ 孝武帝 時，善相馬者 東門京 鑄作銅馬法獻之，立馬於 魯班門 外，更名曰 金馬門 ，臣既備數家骨法，以所得 駱越 銅鑄以為馬，高三尺五寸，圍四尺五寸，詔置馬 德陽殿 下。” 金 元好問 《雜詩》之一：“區區銅馬法，徒識牝與驪。”
銅馬法是中國古代重要的貨币制度與經濟政策，特指東漢光武帝時期推行的銅鑄币标準及配套管理措施。其核心含義可從以下三方面闡釋：
“銅馬法”得名于光武帝劉秀在洛陽宮中所鑄的銅質天馬雕像（象征貨币權威），實為整頓王莽亂政後貨币體系的核心政策。
《後漢書·光武帝紀》載：“（建武十六年）初行五铢錢，複鑄銅馬，以為法式。”
此法規定：
- 統一形制：恢複漢武帝“五铢錢”形制（方孔圓形，重五铢），嚴懲私鑄。
- 官鑄專營：由官府壟斷鑄币權，地方郡國不得私造。
- 質量管控：以洛陽宮銅馬為标尺，規範銅錢成色與重量。
終結王莽“六泉十布”等繁雜币制引發的通貨膨脹，重建貨币信用。如《中國貨币史》（彭信威著）指出：“銅馬法使東漢初年物價趨于平穩，為‘明章之治’奠定基礎。”
通過中央壟斷鑄币，削弱地方豪強通過私鑄錢币攫取的經濟特權，強化中央集權。
銅馬作為法物，被賦予“天驷降瑞”的祥瑞意義（見《東觀漢記》），體現“天命皇權”與“經濟秩序”的綁定。該制度影響深遠：
主要參考資料：
“銅馬法”是一個與古代相馬術相關的術語，其核心含義為按照馬的骨法（骨骼結構）鑄造的銅制模型，主要用于相馬标準的參考。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“銅馬法”指以馬的骨骼結構為藍本鑄造的銅馬模型，作為相馬時的标準參照物。這一方法旨在通過固定化的模型規範良馬的體型特征。
個别來源（如）将其解釋為“以法律之名行不公之事”的成語，但此說法未見于權威史料或主流詞典，可能為現代誤讀。建議以曆史實物定義為優先。
若需進一步了解古代相馬術或相關文物，可查閱《東觀漢記》等文獻來源。
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