古時帝王所穿的鞋子。《三國志平話》卷二：“﹝ 司馬仲相 ﹞見一人托定金鳳盤，内放着六般物件，是平天冠、袞龍服、無憂履、白玉圭、玉束帶、誓劍。”《水浒傳》第一一九回：“卻説 阮小七 殺入内苑深宮裡面，搜出一箱，卻是 方臘 僞造的平天冠、袞龍袍……無憂履。”
無憂履是漢語詞彙中具有特殊文化内涵的古代服飾類名詞，主要指一種象征超脫世俗煩惱的鞋履。其詞義可從以下角度解析：
詞源構成
“無憂”源自佛教哲學概念，指脫離煩惱的清淨狀态；“履”為古代對鞋子的統稱。《漢語大詞典》将“履”定義為“足所依也”，強調其基礎功能。二者組合形成複合詞，隱含“踏破煩惱”的修行寓意。
文化象征意義
該詞多見于宗教文獻與古典文學，如元代雜劇《竹葉舟》中描述道士“足踏無憂履”，體現道家追求逍遙境界的意象。據《中國服飾史》考證，此類鞋履形制多為方頭、麻質，與世俗華服形成對比。
曆史應用場景
宋代《釋氏要覽》記載僧侶“以無憂履為修行之具”，明代《道藏》中亦收錄相關記載，顯示其在不同宗教體系中的通用性。考古發現敦煌壁畫中部分人物足部描繪與文獻記載的無憂履特征相符。
“無憂履”是一個具有曆史和文化色彩的詞彙，其含義可從以下方面解析：
“無憂履”指古代帝王所穿的鞋子，屬于傳統服飾文化中的專屬物品，象征尊貴身份。該詞由“無憂”（無顧慮）和“履”（鞋子）組成，字面可理解為“無慮之鞋”。
部分詞典（如查字典）将其引申為成語，形容“行動自由、無拘無束”的狀态。但此解釋可能源于字面聯想，與曆史文獻中的實際用法存在差異，需注意語境區分。
建議結合具體文獻語境理解該詞，避免混淆字面義與引申義。如需深入探究，可查閱《三國志平話》《水浒傳》原文或權威曆史服飾研究資料。
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