佛教語。謂經修持求得涅槃之理，而無生滅之果。 唐 玄奘 《大唐西域記·案達羅國》：“見此光明相，疑入金剛定，因請菩薩證無生果。”
“無生果”是一個佛教術語，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
“無生果”由“無”“生”“果”三字組成，字面意為“沒有生滅的果報”。佛教中指通過修行證得涅槃之理，達到超越生死輪回的境界，即不再受生滅之苦的終極果位。
該詞最早見于唐代玄奘的《大唐西域記·案達羅國》，記載：“見此光明相，疑入金剛定，因請菩薩證無生果。”，表明其與佛教修行實踐密切相關。
在世俗語境中，“無生果”可比喻努力付出卻未獲得預期成果的情況。例如形容投入大量精力卻無收獲的項目或目标。但需注意，此用法屬于引申，與佛教原義有區别。
在宗教語境中，需嚴格遵循其佛教哲學内涵；日常使用引申義時，建議結合上下文說明，避免歧義。
《無生果》指的是生活中得不到滿足的事物或回報，也可以理解為沒有益處的東西或無用功。這個詞語用來形容努力卻沒有收獲的情況。
《無生果》是由“無”、“生”、“果”三個字組成。
《無生果》這個詞語的來源于民間諺語和俗語，常用于形容付出努力卻得不到回報的情況。
《無生果》的繁體寫法為「無生果」。
在古代漢字中，對于《無生果》的部分字可能有一些變化。由于篇幅限制，無法一一列舉。
1. 他花了很多時間準備這次考試，但是最終卻考了個無生果。
2. 她對這個項目投入了大量的精力，但由于各種原因，最後卻一無所獲，真是可惜的無生果。
組詞方面，可以根據《無生果》的意義進行擴展，如：無生果實、無生果報、無生結果等。
近義詞包括：空費力、空費心機、徒勞無功。
反義詞為：有生果、有收獲、有成果。
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