亦作“ 桐圭 ”。《史記·晉世家》：“ 成王 與 叔虞 戲，削桐葉為珪以與 叔虞 曰：‘以此封若。’……於是遂封 叔虞 於 唐 。”後以“桐珪”指帝王封拜的符信。 唐 王勃 《乾元殿頌》序：“桐圭作瑞，鳳毛曜丹穴之英；茅壤分維，麟距冠元丘之俊。”圭，一本作“ 珪 ”。 唐 許孟容 《享文恭太子廟樂章》：“桐珪早貴，象輅追設。”
桐珪是中國古代政治文化中的特殊信物，其釋義可從以下四方面闡釋：
一、基本釋義 桐珪由"桐葉"與"玉珪"組合而成，特指周成王剪桐葉為珪形賜予叔虞的分封憑證（來源：《漢語大詞典》）。"珪"通"圭"，是古代帝王諸侯舉行禮儀時執持的玉制禮器，形制為上尖下方的長條形（來源：《說文解字》）。
二、曆史淵源 典故出自《史記·晉世家》記載的"桐葉封弟"事件：周成王幼年時将桐葉削成珪狀，戲言封弟叔虞于唐。後在周公勸谏下兌現承諾，開創了"天子無戲言"的政治傳統（來源：《呂氏春秋·重言》）。這一典故被後世視為君權信諾的象征。
三、文化象征
四、文獻傳承 唐代李峤《神龍曆序》雲"桐珪作瑞"，宋代王禹偁《單成公頌》載"桐珪錫胤"，均延續了該典故的政治隱喻功能（來源：《全唐文》《宋文鑒》）。清代《康熙字典》收錄"珪"字釋義時特别注明其與桐葉典故的關聯。
“桐珪”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與古代帝王封賞的象征物相關，以下是詳細解釋：
“桐珪”亦作“桐圭”，指帝王封拜時所用的符信。其核心意義源于桐葉制成的“珪”（古代玉制禮器），象征帝王對臣子的分封承諾。
出自《史記·晉世家》記載的“桐葉封弟”故事：
周成王幼時與弟弟叔虞玩耍，将一片桐葉削成珪形遞給叔虞，戲言以此封賞他。後因周公勸谏“天子無戲言”，成王遂正式封叔虞于唐（今山西翼城一帶）。這一典故成為君無戲言、守信重諾的象征。
“桐珪”通過“桐葉封弟”的典故，承載了古代政治文化中“君無戲言”的核心理念，并成為文學作品中常見的封賞意象。如需進一步了解典故細節，可參考《史記·晉世家》原文或唐代相關詩文。
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