
侍婢。《漢書·王吉傳》:“﹝ 崇 ﹞為傅婢所毒,薨,國除。” 顔師古 注:“凡言傅婢者,謂傅相其衣服衽席之事。一説,傅曰附,謂近幸也。”《後漢書·呂布傳》:“ 卓 又使 布 守中閤,而私與傅婢情通,益不自安。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·序緻》:“禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢之指揮。”
傅婢是古代漢語中的複合詞,指負責教導、輔佐貴族子女禮儀與生活的侍女。其釋義可從以下角度解析:
字義構成
合稱“傅婢”,特指兼具教養職能的侍女,區别于普通仆役。
職能定位
傅婢需通曉禮儀規範,協助貴族家庭教養子女,職責包括:
社會背景
盛行于周代至漢唐的貴族家庭,反映古代“仕宦之家重教養”的傳統。傅婢多選自知書達理、品行端正者,如《禮記·内則》載“擇于諸母與可者……使為子師”, 其角色類似“女師”。
與“保母”“傅母”的關系
《漢書·王莽傳》:
“(王莽)事母及寡嫂,養孤兄子……敕傅婢不得與語。”
此處“傅婢”即侍奉教導家族子女的侍女,王莽為顯清廉,禁止子女與之交談。
《後漢書·列女傳》:
鮑宣妻桓少君“歸侍禦服飾,著短布裳,與宣共挽鹿車歸鄉裡,拜姑禮畢,提甕出汲”,其婚前應有傅婢教導家務技能。
明清後,“傅婢”一詞漸少用,職能分化至“教養嬷嬷”“女先生”等角色,或并入“丫鬟”泛稱中,但“教導侍女”的核心含義未變。
參考資料:
“傅婢”是古代漢語中的詞彙,其含義在不同文獻中略有差異,但核心解釋如下:
“傅婢”指侍婢(即侍奉主人的婢女),常見于古代典籍中。例如:
部分現代詞典(如)将其解釋為“虛僞奉承”的成語,但此說法缺乏權威古籍支撐,更可能是誤傳或混淆。建議以《漢書》《後漢書》等經典文獻的釋義為準。
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