亦作“ 桐圭 ”。《史记·晋世家》：“ 成王 与 叔虞 戏，削桐叶为珪以与 叔虞 曰：‘以此封若。’……於是遂封 叔虞 於 唐 。”后以“桐珪”指帝王封拜的符信。 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“桐圭作瑞，凤毛曜丹穴之英；茅壤分维，麟距冠元丘之俊。”圭，一本作“ 珪 ”。 唐 许孟容 《享文恭太子庙乐章》：“桐珪早贵，象輅追设。”
桐珪是中国古代政治文化中的特殊信物，其释义可从以下四方面阐释：
一、基本释义 桐珪由"桐叶"与"玉珪"组合而成，特指周成王剪桐叶为珪形赐予叔虞的分封凭证（来源：《汉语大词典》）。"珪"通"圭"，是古代帝王诸侯举行礼仪时执持的玉制礼器，形制为上尖下方的长条形（来源：《说文解字》）。
二、历史渊源 典故出自《史记·晋世家》记载的"桐叶封弟"事件：周成王幼年时将桐叶削成珪状，戏言封弟叔虞于唐。后在周公劝谏下兑现承诺，开创了"天子无戏言"的政治传统（来源：《吕氏春秋·重言》）。这一典故被后世视为君权信诺的象征。
三、文化象征
四、文献传承 唐代李峤《神龙历序》云"桐珪作瑞"，宋代王禹偁《单成公颂》载"桐珪锡胤"，均延续了该典故的政治隐喻功能（来源：《全唐文》《宋文鉴》）。清代《康熙字典》收录"珪"字释义时特别注明其与桐叶典故的关联。
“桐珪”是一个源自历史典故的词语，其含义与古代帝王封赏的象征物相关，以下是详细解释：
“桐珪”亦作“桐圭”，指帝王封拜时所用的符信。其核心意义源于桐叶制成的“珪”（古代玉制礼器），象征帝王对臣子的分封承诺。
出自《史记·晋世家》记载的“桐叶封弟”故事：
周成王幼时与弟弟叔虞玩耍，将一片桐叶削成珪形递给叔虞，戏言以此封赏他。后因周公劝谏“天子无戏言”，成王遂正式封叔虞于唐（今山西翼城一带）。这一典故成为君无戏言、守信重诺的象征。
“桐珪”通过“桐叶封弟”的典故，承载了古代政治文化中“君无戏言”的核心理念，并成为文学作品中常见的封赏意象。如需进一步了解典故细节，可参考《史记·晋世家》原文或唐代相关诗文。
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