和悅。《大戴禮記·子張問入官》：“調悅者，情之道也。善政行易則6*民不怨，言調悅則6*民不辨法，仁在身則6*民顯以佚之也。” 王聘珍 解诂：“調悅，和悅也。”
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調悅是一個漢語複合詞，由“調”與“悅”構成。根據《漢語大詞典》釋義，“調”在此處取“調和、協調”之意，如《禮記·月令》中“調竽笙竾簧”的用法；“悅”則為“喜悅、愉快”之義，如《論語·學而》中“有朋自遠方來，不亦說（悅）乎”的表述。兩字組合後，“調悅”指通過調整使事物達到和諧愉悅的狀态，常用于描述情感或氛圍的調和。
從古漢語用法考察，《說文解字》釋“調”為“和也”，段玉裁注曰“調者，和適之謂”，強調平衡狀态。而“悅”在《爾雅·釋诂》中被歸入“樂也”的範疇。結合二者，“調悅”可引申為通過協調手段實現精神層面的愉悅，如《文心雕龍·樂府》中“詩為樂心，聲為樂體”所體現的文藝創作理念。
在現代漢語應用中，該詞多用于文學批評領域，指代作品情感表達與形式技巧的協調美。例如朱光潛在《詩論》中論及“情與辭的調悅”，強調詩歌創作中情感與語言的高度統一。
“調悅”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
“調悅”讀作tiáo yuè，意為和悅，指情感或态度上的和諧愉悅狀态。該詞多用于描述人與人之間的融洽氛圍，或政策、言論帶來的平和效果。
源自《大戴禮記·子張問入官》中的記載：“調悅者，情之道也。善政行易則民不怨，言調悅則民不辨法，仁在身則民顯以佚之也。”。這裡強調“調悅”是情感表達的重要方式，主張通過溫治理和言行促進社會和諧。
學者王聘珍在《解诂》中明确注釋：“調悅，和悅也。”，進一步印證其核心含義。該詞多用于古文或書面語境，現代使用頻率較低，但可通過具體語境靈活表達和諧之意。
如需查看更多例句或詳細典籍引文，可參考《大戴禮記》或相關漢語工具書。
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