有祿的相貌。舊時相術認為人的形體、氣色等與人的貴賤、貧富、夭壽等有關。 漢 王符 《潛夫論·相列》：“夫骨法為祿相表，氣色為吉兇候。”《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“府吏得聞之，堂上啟阿母：兒已薄祿相，幸復得此婦。”
“祿相”是古代相術中的術語，指通過人的形體、氣色等特征推斷其命運中的祿命（如富貴、貧賤、壽命等）。以下是詳細解釋：
基本定義
祿相指“有祿的相貌”，即通過觀察人的骨骼、面容、氣色等外在特征，預測其一生是否享有官祿、財富或福壽。這種觀念源自古代相術理論，認為人的命運與外貌存在關聯。
曆史文獻中的例證
文化内涵
祿相體現了古人“天命觀”與“面相學”的結合，将個人命運與外貌特征直接關聯。這種觀念在傳統文學和民俗中廣泛存在，如民間常通過“福相”“貴相”等詞彙評價他人相貌。
現代視角
現代科學認為祿相缺乏實證依據，但其作為文化遺産仍具有研究價值，尤其在古典文學和史學領域，可輔助理解古人的思維方式和社會風俗。
總結來看，“祿相”是古代相術的核心概念之一，融合了命理、民俗與傳統文化，需結合曆史語境進行客觀分析。
《祿相》是一個成語，意思是指官宦祿位的相貌，也可以指一個人的相貌和儀表。
《祿相》的拆分部首是“禾”和“目”，其中“禾”是燦爛的禾苗，表示豐收和吉祥的意思，而“目”則表示眼睛，表示形象和态度。
它的總筆畫數為12畫，其中“禾”部4畫，“目”部8畫。
《祿相》最早出現在《史記·廉頗蔺相如列傳》中，用于形容廉頗和蔺相如在相貌上的差異。後來，它逐漸被用來形容人的相貌和儀表。
在繁體字中，“祿相”保持不變。
在古代漢字寫法中，禾的字形是一個由上至下的垂直長條，表示禾苗；目的字形則是一個長方形，表示眼睛。
由于時代的演變和字體的發展，現代漢字的寫法已經有所變化，但基本結構仍保持相同。
他的祿相堂堂，給人留下深刻的印象。
那位政要雖然祿相不佳，但卻有着出色的才能。
祿位、祿師、祿位顯赫、相貌堂堂等。
神采奕奕、容光煥發、儀表堂堂等。
形容狼狽、憔悴、不堪入目等。
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