天子門生的意思、天子門生的詳細解釋
天子門生的解釋
科舉時代皇帝親試錄取之士，稱“天子門生”。 宋 嶽珂 《桯史·天子門生》：“ 盤石 趙逵 ，以 紹興 辛未魁 集英 之唱……繼復召對，擢著作佐郎，謂之曰：‘卿乃朕自擢， 秦檜 日薦士，曾無一言及卿，以此知卿不附權貴，真天子門生也。’”《文獻通考·選舉五》：“惟臨軒親試，謂之天子門生，雖父兄為考官亦不避。”
詞語分解
- 天子的解釋 古以君權為神所授,故稱帝王為天子歸來見天子。;;《樂府詩集;木蘭詩》天子坐明堂。詳細解釋古以君權為神所授，故稱帝王為天子。《詩·大雅·江漢》：“明明天子，令聞不已。”《史記·五帝本紀》：“於是 帝堯
- 門生的解釋 漢人稱親受業者為弟子,相傳受業者為門生。後世門生與弟子無别,甚至依附名勢者,也自稱門生詳細解釋. 東漢 時指再傳弟子。《後漢書·賈逵傳》：“皆拜 逵 所選弟子及門生為 千乘王國 郎。” 宋 歐陽修
專業解析
天子門生
一、核心釋義
“天子門生”指科舉制度中由皇帝親自選拔或殿試錄取的進士。因殿試由皇帝主考，及第者被視為皇帝的學生，故稱“天子門生”。此稱謂凸顯了進士與皇帝的直屬關系，象征至高榮譽和仕途特權。
二、曆史淵源與制度背景
- 起源宋代：宋代确立殿試制度，太祖趙匡胤為加強中央集權，親自主持殿試以取代唐代由吏部選官的模式。自此，進士及第者皆稱“天子門生”，《宋史·選舉志》載：“進士諸科，終場經禦試者，皆稱‘天子門生’。”
- 制度意義：殿試由皇帝親策于廷，考生需完成策論，皇帝依才學欽定名次。此舉既彰顯皇權對人才的掌控，也削弱了考生與主考官的門生關系，防止朋黨之争。
三、文化象征與演變
- 榮譽象征：成為“天子門生”是古代士人最高追求，如南宋文天祥、明代張居正等均由此入仕，被視為“文曲星下凡”。
- 文學引用：清代小說《儒林外史》中“天子門生，宰相根苗”之語，反映其社會地位之高。
- 後世沿用：明清延續殿試傳統，“天子門生”成為進士的尊稱，但實際選拔權逐漸轉歸閱卷大臣，皇帝僅作名義裁定。
四、權威文獻佐證
- 《漢語大詞典》：明确釋義為“科舉時代進士的别稱”，強調其源于皇帝主考的制度。
- 《辭源》：指出該詞定型于宋代，并引用《宋史》典故佐證。
- 《中國科舉制度通史》（張希清著）：詳述殿試制度如何确立“天子門生”的政治意義，凸顯皇權與人才選拔的綁定關系。
五、現代語義延伸
當代語境中，“天子門生”偶用于比喻直接受最高領導者培養或提拔的人才，但此用法較少見，核心仍保留曆史原義。
參考資料來源：
- 《宋史·選舉志》（中華書局點校本）
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
- 《辭源》（商務印書館修訂版）
- 張希清《中國科舉制度通史·宋代卷》（上海人民出版社）
網絡擴展解釋
“天子門生”是古代科舉制度中的特殊稱謂，具體含義如下：
1.基本定義
指科舉時代由皇帝親自考試（殿試）錄取的士人，尤指殿試第一名（狀元）。這類考生因由皇帝直接選拔，故稱“天子門生”。
2.曆史背景
- 起源：宋代起，殿試成為科舉最高級别考試，由皇帝親自主持。例如宋高宗曾對趙逵說：“卿乃朕自擢，真天子門生也”。
- 目的：防止權臣通過科舉培植勢力，确保考生隻效忠皇帝。
3.象征意義
- 皇權認可：代表士人獲得了最高權威的肯定，被視為“得天子賞識”的象征。
- 政治地位：天子門生通常仕途坦蕩，如狀元可直接授官，成為朝廷重臣。
4.延伸用法
現代語境中，該詞可比喻在某一領域被最高權威認可或重用的人，例如“學界天子門生”。
5.相關典故
《桯史》記載，趙逵因不依附秦桧而被宋高宗贊為“天子門生”，凸顯其獨立性與忠誠。
天子門生既是科舉制度的産物，也反映了古代皇權對人才的直接掌控。如需更完整信息，可查看來源網頁（如、3、6、10）。
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