(1) [beware of;be careful]∶注意,留心
當心小麥
(2) [in the midmost]∶指人的胸口部,泛指正中間
(1).謂與心胸齊平。《禮記·曲禮下》：“凡奉者當心，提者當帶。” 孔穎達 疏：“奉之者謂仰手當心奉持其物。” 唐 元稹 《鎮圭賦》：“是以聖後矜持，庶竂瞻重。安八荒於術内，故捧必當心；握萬務於掌中，故天不盈拱。”
(2).指正當心髒的地方；胸部的正中。《莊子·達生》：“夫忿滀之氣……不上不下，中身當心，則為病。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷九：“ 政和 後，道士有賜玉方符者，其次則金方符……結於當心，每齋醮則服之。”《紅樓夢》第八六回：“把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對着自己的當心，兩手方從容擡起，這才心身俱正。”
(3).泛指正中間。 唐 白居易 《琵琶行》：“曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。” 唐 羅隱 《牡丹》詩：“豔多煙重欲開難，紅蕊當心一抹檀。” 丁玲 《法網》：“他站在街當心，頭有些發暈，一大片黑暗壓了下來。”
(4).留心；留意。《警世通言·喬彥傑一妾破家》：“這小二在家裡小心謹慎，燒香掃地，件件當心。”《二十年目睹之怪現狀》第九四回：“他的條陳撫臺自然要格外當心去看。” 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“﹝ 黃 父﹞得意地抱着孫兒，好像走不慣這狹斜的樓梯，一步步當心地下來。”
(5).指關心。 洪深 《包得行》第二幕：“此刻你在軍隊裡，怕就沒有人這麼當心你了吧。” 李劼人 《天魔舞》第二六章：“一般受政治不良之害的人們，隻曉得讨厭政治，卻對政治并不當心。”
符合心意。 宋 無名氏 《朝野遺紀》：“方 嶽飛 獄具，一日 檜 獨居書室……若有思者。 王氏 窺見笑曰：‘老漢何一無決耶？捉虎易，放虎難也。’ 檜 掣然當心，緻片紙付入獄。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“﹝ 王充 ﹞不可謂非特立之士也……特其偏愎自是，放言不倫，稍不當心，上聖大賢，鹹在訶斥。”
“當心”是現代漢語中具有多重語義的複合詞，其核心含義可歸納為以下三個層面：
動詞性語義（警惕、注意）
指集中注意力以防範潛在危險，常見于日常交際場景。例如：“雨天路滑，當心腳下。”《現代漢語詞典》（第七版）将其定義為“提高警覺，避免疏忽或意外”。這一用法源自古代“當”的“承擔”義與“心”的思維器官義結合，引申為對重要事務的專注态度。
形容詞性語義（在意、關切）
《漢語大詞典》收錄其“放在心上，鄭重對待”的引申義，如：“他素來當心子女教育，從不懈怠。”此義項強調主體對特定事物的持續關注，多用于評價性語境，常見于北方方言區。
古義項（身體部位指代）
據《古代漢語詞典》考證，唐宋文獻中“當心”可特指“胸口正中位置”，如白居易《琵琶行》中“曲終收撥當心畫”，此處既描述彈奏動作的着力點，也暗含情感傾注的文學意象。該用法在現代漢語中僅存于詩歌等文學文本。
上述釋義體系覆蓋了“當心”從具體行為指導到抽象心理狀态的語義演變，體現了漢語詞彙在曆時發展中的多維度拓展特性。
“當心”是一個多義詞，其含義和用法在不同語境中有所差異。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
警示提醒（） 作為動詞時，表示提醒對方小心、注意。例如：“走路要當心”“過馬路當心車輛”，常用于日常生活、工作等場景。
身體部位指向（） 原指胸部正中央的位置，後引申為物體的正中間。如《莊子·達生》中“中身當心”，白居易《琵琶行》中“曲終收撥當心畫”均為此意。
提示：若需查看更多古籍原文或方言用例，可參考《禮記》《莊子》及方言研究文獻。
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