天子门生的意思、天子门生的详细解释
天子门生的解释
科举时代皇帝亲试录取之士，称“天子门生”。 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 盘石 赵逵 ，以 绍兴 辛未魁 集英 之唱……继復召对，擢著作佐郎，谓之曰：‘卿乃朕自擢， 秦檜 日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。’”《文献通考·选举五》：“惟临轩亲试，谓之天子门生，虽父兄为考官亦不避。”
词语分解
- 天子的解释 古以君权为神所授,故称帝王为天子归来见天子。;;《乐府诗集;木兰诗》天子坐明堂。详细解释古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧
- 门生的解释 汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生详细解释. 东汉 时指再传弟子。《后汉书·贾逵传》：“皆拜 逵 所选弟子及门生为 千乘王国 郎。” 宋 欧阳修
专业解析
天子门生
一、核心释义
“天子门生”指科举制度中由皇帝亲自选拔或殿试录取的进士。因殿试由皇帝主考，及第者被视为皇帝的学生，故称“天子门生”。此称谓凸显了进士与皇帝的直属关系，象征至高荣誉和仕途特权。
二、历史渊源与制度背景
- 起源宋代：宋代确立殿试制度，太祖赵匡胤为加强中央集权，亲自主持殿试以取代唐代由吏部选官的模式。自此，进士及第者皆称“天子门生”，《宋史·选举志》载：“进士诸科，终场经御试者，皆称‘天子门生’。”
- 制度意义：殿试由皇帝亲策于廷，考生需完成策论，皇帝依才学钦定名次。此举既彰显皇权对人才的掌控，也削弱了考生与主考官的门生关系，防止朋党之争。
三、文化象征与演变
- 荣誉象征：成为“天子门生”是古代士人最高追求，如南宋文天祥、明代张居正等均由此入仕，被视为“文曲星下凡”。
- 文学引用：清代小说《儒林外史》中“天子门生，宰相根苗”之语，反映其社会地位之高。
- 后世沿用：明清延续殿试传统，“天子门生”成为进士的尊称，但实际选拔权逐渐转归阅卷大臣，皇帝仅作名义裁定。
四、权威文献佐证
- 《汉语大词典》：明确释义为“科举时代进士的别称”，强调其源于皇帝主考的制度。
- 《辞源》：指出该词定型于宋代，并引用《宋史》典故佐证。
- 《中国科举制度通史》（张希清著）：详述殿试制度如何确立“天子门生”的政治意义，凸显皇权与人才选拔的绑定关系。
五、现代语义延伸
当代语境中，“天子门生”偶用于比喻直接受最高领导者培养或提拔的人才，但此用法较少见，核心仍保留历史原义。
参考资料来源：
- 《宋史·选举志》（中华书局点校本）
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 《辞源》（商务印书馆修订版）
- 张希清《中国科举制度通史·宋代卷》（上海人民出版社）
网络扩展解释
“天子门生”是古代科举制度中的特殊称谓，具体含义如下：
1.基本定义
指科举时代由皇帝亲自考试（殿试）录取的士人，尤指殿试第一名（状元）。这类考生因由皇帝直接选拔，故称“天子门生”。
2.历史背景
- 起源：宋代起，殿试成为科举最高级别考试，由皇帝亲自主持。例如宋高宗曾对赵逵说：“卿乃朕自擢，真天子门生也”。
- 目的：防止权臣通过科举培植势力，确保考生只效忠皇帝。
3.象征意义
- 皇权认可：代表士人获得了最高权威的肯定，被视为“得天子赏识”的象征。
- 政治地位：天子门生通常仕途坦荡，如状元可直接授官，成为朝廷重臣。
4.延伸用法
现代语境中，该词可比喻在某一领域被最高权威认可或重用的人，例如“学界天子门生”。
5.相关典故
《桯史》记载，赵逵因不依附秦桧而被宋高宗赞为“天子门生”，凸显其独立性与忠诚。
天子门生既是科举制度的产物，也反映了古代皇权对人才的直接掌控。如需更完整信息，可查看来源网页（如、3、6、10）。
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