道教符箓。據稱為太上道君所傳，有免災緻福之效。今 河南 登封縣 嵩山 中嶽廟 内存有此圖的碑刻。《太平廣記》卷三引《漢武帝内傳》：“﹝ 武帝 ﹞問：‘此書是仙靈之方耶？不審其目，可得瞻盼否？’ 王母 出以示之曰：‘此五嶽真形圖也……諸仙佩之，皆如傳章；道士執之，經行山川，百神羣靈，尊奉親迎。’” 晉 葛洪 《抱樸子·遐覽》：“道書之重者，莫過於三皇文，五嶽真形圖也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”
五嶽真形圖是道教文化中一種極具象征意義的符圖，源于中國古代對五嶽（東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山）的崇拜。它并非描繪山嶽的實際地形，而是以抽象符號組合呈現五嶽的“真形”，蘊含道教對天地靈氣的哲學認知與信仰。其核心含義可從三方面闡釋：
山嶽崇拜的符箓化表達
古人視五嶽為溝通天地的神聖空間與神靈居所。《五嶽真形圖》将這種崇拜轉化為具有法力的符箓符號。據《道藏》記載，此圖源于太上道君授與漢武帝，象征五嶽神祇的權能與庇護。佩戴或供奉此圖，被認為可驅邪避害、護佑平安、通達神靈，體現了道教“以符通神”的思想。
宇宙能量的抽象圖示
圖中以曲折線條構成的幾何圖形，分别對應五嶽方位（東、西、南、北、中）及五行屬性（木、金、火、水、土）。這些符號并非寫實，而是抽象表達山嶽所凝聚的天地精氣與陰陽運行規律。道教認為，五嶽真形蘊含自然造化之機，是宇宙能量場的濃縮象征。
修道者的修行法門與憑證
在道教内部，《五嶽真形圖》具有秘傳性質。修道者将其視為入山修煉的“地圖”與“通行證”，認為可憑此避開山中毒魅、尋得洞天福地。同時，它也是内丹修煉的觀想對象，通過冥想真形符號，調和體内五行之氣，達到與天地共鳴的境界。
權威參考來源：
如需進一步查閱原始文獻或學術研究，建議檢索《道藏》相關卷冊或專業道教文化數據庫。
“五嶽真形圖”是道教文化中的一種符箓，相傳由太上道君（或太上老君）所創，融合了山嶽崇拜、五行學說與符箓信仰，具有護身、辟邪等象征意義。以下是詳細解釋：
基本含義
五嶽真形圖以符號形式代表中國五大名山：東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。道教認為五嶽是“天地大道的地理化身”，承載山川靈氣與神靈之力。
起源傳說
據《抱樸子》記載，太上老君觀山川走勢如文字，遂繪制此圖，賦予其通神護身之能。民間傳說中，此圖能平息山神紛争，護佑人間太平。
五嶽形态特征
五行與方位對應
東嶽屬木，西嶽屬金，南嶽屬火，北嶽屬水，中嶽屬土，暗合五行相生相克之理。
地理信息标注
圖中通過顔色區分地貌：黑色表山勢，黃色表洞穴，白色表山峰，紅色表水源流向，兼具古代地圖功能。
護身辟邪
道教認為佩戴或供奉此圖可“辟虎狼山精、五毒百邪”，甚至抵禦江海蛟龍，平息風波。
地理指引
早期道士入山修行時，依圖中标注的洞穴、水源等路徑避險，類似“等高線地圖”。
祈福與氣場提升
民間将其刻于飾物、碑刻或擺放在家中/辦公室，象征“靠山穩固”，祈求平安吉祥。
如需進一步了解碑刻細節或五行對應關系，可參考嵩山碑刻實物或道教經典《抱樸子》。
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