
端午節的别稱。 宋 陳元靓 《歲時廣記·趁天中》:“《提要録》:‘五月五日,乃符天數也,午時為天中節。’”《水浒傳》第一一○回:“正值五月五日天中節, 宋江 教 宋清 大排筵席。” 蘇曼殊 《與高天梅柳亞子書》:“天中節奉上一箋,託 哲子 轉交,想已塵清鑒矣。”
"天中節"是中國古代對端午節的重要别稱,其内涵可從三方面解析:
一、名稱溯源 該稱謂源自古代天文學"天中"概念,《歲時廣記·卷廿一》載:"五月五日午時為天中節",指仲夏午時太陽居于全年最中位置,契合《周易》"中正"思想。宋代陳元靓《歲時廣記》引《風土記》載:"仲夏端午謂五月五日也,俗重此日與夏至同",反映古人對自然節律的認知。
二、民俗内涵 作為端午節的雅稱,承載三大文化功能:
三、文化流變 宋代确立官方稱謂,《宋史·禮志》載"天中節"為官方節慶名稱。明清時期該稱謂逐漸被"端午節"替代,但在日本《年中行事繪卷》仍保留"天中日"記載,印證文化傳播軌迹。現代《漢語大詞典》将其釋為"端午節的别稱",印證詞彙的曆史傳承性。
天中節是中國傳統節日端午節的别稱,其含義與起源可從以下方面解析:
天中節即端午節,時間為農曆五月初五。名稱源于古代天文曆法:端午節接近夏至,此時太陽直射北回歸線,正午太陽位置處于一年中最“中天”的時刻,故稱“天中”。
端午節的核心意義包含:
蘇轼、陸遊等詩人曾以“天中節”為題創作,清代小說《水浒傳》中亦有“五月五日天中節”的描述。
天中節是端午節融合天文、曆史與民俗的别稱,反映了古人自然觀與文化精神的結合。
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