
(1).指天神、地祇、山嶽。《史記·司馬相如傳》:“挈三神之驩,缺王道之儀,羣臣恧焉。” 司馬貞 索隱引 如淳 曰:“謂地祇、天神、山嶽也。”《漢書·揚雄傳上》:“感動天地,逆釐三神。”
(2).道教指人體三丹田之神。《黃庭内景經·隱影》:“三神之樂由隱居,倏歘遊遨無遺憂。” 梁丘子 注:“三神,三丹田之神也。”
(3).指三屍神。《黃庭外景經·中部經》:“外本三陽物自來,内拘三神可長生。”神,一本作“ 陰 ”。
"三神"是漢語中具有多重文化内涵的複合概念,其核心釋義可分為三個層面:
一、道教信仰體系 指玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三位至高神,合稱"三清"。《道教大辭典》記載這是道教"最高神靈組合,象征宇宙生成的本源與規律"(來源:上海辭書出版社《道教大辭典》第3版)。《雲笈七籤》卷三載:"三清境者,玉清、上清、太清也,皆三氣所化。"
二、上古神話體系 《山海經》所述昆侖山三主神組合,包含西王母、東王公與陸吾神,代表天地人三界秩序。《中國神話傳說詞典》指出這是"早期先民對自然力量的拟人化崇拜"(來源:商務印書館《中國神話傳說詞典》修訂本)。
三、文學象征體系 在詩詞創作中多指日、月、星三辰,如《楚辭·九章》"指三神以代序兮,令五帝以折中"。王逸注曰:"三神,謂日、月、星也。"《古代漢語詞典》将此列為重要文學意象(來源:中華書局《古代漢語詞典》第2版)。
“三神”是一個多義詞,其含義因文化背景和語境不同而有所差異。以下是主要解釋:
“三神”的核心含義與神明崇拜相關,但在不同體系中具體指向不同。若需更完整信息,可參考《史記》《黃庭内景經》等文獻或相關民俗資料。
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