
端午节的别称。 宋 陈元靓 《岁时广记·趁天中》:“《提要録》:‘五月五日,乃符天数也,午时为天中节。’”《水浒传》第一一○回:“正值五月五日天中节, 宋江 教 宋清 大排筵席。” 苏曼殊 《与高天梅柳亚子书》:“天中节奉上一笺,託 哲子 转交,想已尘清鉴矣。”
"天中节"是中国古代对端午节的重要别称,其内涵可从三方面解析:
一、名称溯源 该称谓源自古代天文学"天中"概念,《岁时广记·卷廿一》载:"五月五日午时为天中节",指仲夏午时太阳居于全年最中位置,契合《周易》"中正"思想。宋代陈元靓《岁时广记》引《风土记》载:"仲夏端午谓五月五日也,俗重此日与夏至同",反映古人对自然节律的认知。
二、民俗内涵 作为端午节的雅称,承载三大文化功能:
三、文化流变 宋代确立官方称谓,《宋史·礼志》载"天中节"为官方节庆名称。明清时期该称谓逐渐被"端午节"替代,但在日本《年中行事绘卷》仍保留"天中日"记载,印证文化传播轨迹。现代《汉语大词典》将其释为"端午节的别称",印证词汇的历史传承性。
天中节是中国传统节日端午节的别称,其含义与起源可从以下方面解析:
天中节即端午节,时间为农历五月初五。名称源于古代天文历法:端午节接近夏至,此时太阳直射北回归线,正午太阳位置处于一年中最“中天”的时刻,故称“天中”。
端午节的核心意义包含:
苏轼、陆游等诗人曾以“天中节”为题创作,清代小说《水浒传》中亦有“五月五日天中节”的描述。
天中节是端午节融合天文、历史与民俗的别称,反映了古人自然观与文化精神的结合。
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