(1).三種變化。指君子三變。《論語·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
(2).三種變化。指天運三變。《史記·天官書》：“夫天運三十歲一小變，百年中變，五百載大變，三大變一紀。”
(3).三種變化。指 周公 三變：于 文王 時能子，于 成王 幼時能武，于 成王 壯時能臣。見《韓詩外傳》卷七。
(4).三種變化。指古詩三變。遠古至 漢 魏 為一變， 晉 宋 至 唐 初為一變，盛 唐 以後又一變。見 宋 王應麟 《小學绀珠·藝文·詩三變》。
(5).三種變化。《新唐書·文藝傳序》：“ 唐 有天下三百年，文章無慮三變。”指 唐 初 王勃 、 楊炯 為一變， 玄宗 時 張說 、 蘇颋 為一變， 大曆 、 貞元 間 韓愈 、 柳宗元 等倡導古文運動，逐步确立以散文為主的 唐 代古文，為一變。
(6).三種變化。指禾苗生長始于粟，生于苗，成于穗。《淮南子·缪稱訓》：“夫子見禾之三變也，滔滔然曰：‘孤鄉邱而死，我其首禾乎！’” 高誘 注：“三變，始於粟，粟生於苗，苗成於穗也。”
(7).三種變化。指不肖子之三變。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷三：“不肖子有三變：第一變為蝗蟲，謂鬻莊而食也；第二變為蠹魚，謂鬻書而食也；第三變為大蟲，謂賣奴婢而食也。” 元 辛文房 《唐才子傳·汪遵》：“與夫朱門富家，積書萬卷，束在高閣，塵暗籤軸，蠹落帙帷；網好學之名，欺盲聾之俗，非三變之敗，無一展之期。”
“三變”是漢語中具有多層文化内涵的固定表述，其核心含義指事物經曆三次變化或包含三種形态。具體可從以下角度解析：
一、儒家經典中的“君子三變”
《論語·子張》記載子夏言：“君子有三變：望之俨然，即之也溫，聽其言也厲。”此指君子儀态、氣度的三種表現：遠觀莊重威嚴，接近後溫和可親，言語則嚴謹準确。這一表述成為儒家對理想人格的經典概括。
二、古代哲學中的自然規律闡釋
唐代柳宗元在《斷刑論》中提出“寒暑三變”概念，認為自然界的嚴寒、酷暑需經曆三次階段性變化才能完成循環，體現中國古代“三生萬物”的哲學觀。
三、現代社會發展術語
當代語境下，“三變”被用于描述改革進程，例如農村土地制度改革中的“資源變資産、資金變股金、農民變股東”政策，被稱為“農村三變改革”，成為鄉村振興戰略的實踐模式。
四、文學修辭手法
古詩詞常用“三變”結構增強表現力，如《詩經·采薇》通過“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”三階段植物變化，隱喻時間流逝與征人思鄉之情。
“三變”是一個多義詞彙，其含義需結合具體語境理解。以下是主要解釋及來源梳理：
君子三變
出自《論語·子張》，指君子的三種氣質變化：“望之俨然，即之也溫，聽其言也厲”，即遠觀莊重、接近溫和、言談嚴謹。
天運三變
源自《史記·天官書》，描述天道運行的周期性變化：“三十歲一小變，百年中變，五百載大變，三大變一紀（即1500年為一紀）”。
周公三變
見于《韓詩外傳》卷七，指周公在不同階段的角色轉變：文王時期為孝子，成王幼年攝政時展現武力，成王成年後則恪守臣道。
古詩三變
指中國詩歌發展的三個階段：遠古至漢魏為一變（古樸），晉宋至唐初為一變（骈俪化），盛唐以後又一變（格律成熟）。
不肖子三變
宋代《北夢瑣言》提出敗家子的三種堕落表現：先賣田産（蝗蟲）、再賣書籍（蠹魚）、最後賣奴婢（大蟲），諷刺不學無術的纨绔子弟。
其他釋義：部分文獻提及“禾苗三變”（生長階段變化）等，但因出處權威性較低，暫未列入主流解釋。建議結合具體文獻進一步查證。
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