天然的次第、等級。 明 方孝孺 《喜修德汝器二君偕嘉猷秀才至》詩之二：“知時識天叙，豈慕稻與粱。” 嚴複 夏曾佑 《國聞報館附印說部緣起》：“大都男尊女卑，男役女若彼牲畜，其酋恒蓄姬妾數十人，等威之别，當夕之規，至繁且密，彼固自以為天秩天叙也。蓋未開化之人，例如此也。”
“天叙”是漢語中一個具有哲學色彩的複合詞，其核心含義可拆解為“天”與“叙”的語義疊加。根據《漢語大詞典》釋義，“天”指代自然法則或宇宙秩序，“叙”本義為次第、次序，引申為規範性的排列與記述。二者結合後，“天叙”特指由自然規律形成的倫常秩序，常見于古代典籍中表達天人關系的語境。
中國古代典籍《尚書·臯陶谟》最早記載“天叙有典”，此處“天叙”強調人類社會的五常（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）源自天道法則，體現先秦時期“天人合一”的倫理觀。漢代鄭玄注疏時，将“天叙”解作“天所次叙”，即上天制定的等級秩序（來源：《十三經注疏》）。
在語言發展過程中，“天叙”逐漸演變為對自然法則與人文秩序相貫通的哲學表述。清代段玉裁《說文解字注》中将“叙”訓為“次第”，與“天”結合後形成“自然之序”的完整概念，特指未經人為幹預的天然秩序體系（來源：中華書局《說文解字注》）。
現代漢語中該詞使用頻率較低，主要見于研究中國古代哲學、倫理學領域的學術著作。在具體語境中，“天叙”常與“人倫”“綱常”等詞形成互文關系，共同構建中國傳統社會秩序的理論框架。
“天叙”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻來源和語義演變來理解：
基本解釋
由“天”（指天下）和“叙”（叙述）組成，表示廣泛傳播天下大事，強調信息擴散的廣泛性和影響力。
例句參考
提到“曲曲心事向天叙”，此處可能借“天叙”表達将心事訴諸公衆或自然，但需注意該用法在古籍中較少見。
基本解釋
指天然的次第與等級，源自古代對自然法則和社會秩序的描述。例如明代方孝孺詩句“知時識天叙，豈慕稻與粱”，強調順應自然規律。
文獻引用
建議根據具體文本語境選擇釋義，若涉及古文需優先參考“自然秩序”解釋。
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