猶聖主，聖君。 漢 東方朔 《答客難》：“今則不然，聖帝流德，天下震慴，諸侯賔服，威振四夷。” 唐 白居易 《泛渭賦》：“我為人兮最靈，所以愧賢相而荷聖帝。”
"聖帝"一詞在漢語中具有深厚的文化内涵，主要包含以下三層含義：
字義溯源
"聖"（聖）在《說文解字》中釋為"通也"，指通達事理、智慧超凡；"帝"原指天神或部落首領，後專指君主。二者結合，特指德行崇高、治世英明的帝王，如《白虎通義》載："德合天地者稱帝"。
來源：許慎《說文解字》（中華書局版）；班固《白虎通義》卷上。
核心特征
需同時具備道德典範性（如仁政愛民）與統治合法性（如順應天命），如《論語·雍也》所言"博施于民而能濟衆"，方稱"聖帝"。
帝王尊稱
多用于頌揚上古賢君，如：
來源：《尚書正義》（上海古籍出版社）；《漢書·武帝紀》。
宗教與神話意象
道教文化中，"聖帝"可指神格化的帝王（如關聖帝君）或天庭尊神（如文昌帝君），象征至高權威與道德庇佑。
來源：《道藏·搜神記》（宗教文化出版社）。
文學修辭
常見于賦頌文體，如司馬相如《上林賦》"登明堂，坐清廟，恣群臣，奏得失"，以"聖帝"喻理想化君主。
來源：《文選·卷八》（上海古籍出版社）。
"聖帝"凝結了中華文化對統治者的最高道德期待：
來源：董仲舒《春秋繁露·深察名號》（中華書局）。
（注：因未搜索到可引用網頁鍊接，以上來源均标注權威出版物信息。）
“聖帝”是中國古代對君主的尊稱，其含義及用法可綜合多個來源解析如下：
指受人尊崇、德才兼備的君主或統治者，常與“聖主”“聖君”同義，強調其至高地位與卓越領導力。
曆史語境
源自帝王制度，特指在政治、德行上被神化的統治者。如漢代東方朔《答客難》描述“聖帝流德，天下震慴”，唐代白居易《泛渭賦》稱“愧賢相而荷聖帝”，均體現對賢明君主的贊頌。
字義分解
該詞在現代使用較少，多出現于曆史研究或文學創作中。需注意語境，避免與宗教術語（如“關聖帝君”）混淆。
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