攻擊排斥。《史記·老子韓非列傳》：“大忠無所拂悟，辭言無所擊排，迺後申其辯知焉。” 明 方孝孺 《送平天亮趙士賢歸省序》：“今之人不然：深謀則以為刺譏，正言則以為擊排。”
《漢語大詞典》中對"擊排"的解釋包含兩個核心義項：其一指"攻擊排斥"，如《漢書·賈誼傳》所述"仄聞屈原兮，自湛汨羅。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身"的語境中，該詞即指對異己勢力的排斥；其二特指古代木工刨削工藝，源自《周禮·考工記》"輪人為輪，斬三材必以其時"的記載，鄭玄注中提及的"擊排"即指木料加工工序。
從語源學角度考察，《說文解字》中"擊"本義為敲打，"排"含推擠之意，二字組合後引申為言語或行為上的攻讦。王力《同源字典》指出該詞在秦漢典籍中多用于政治鬥争場景，如《史記·酷吏列傳》載"（張湯）所治即豪，必舞文巧诋"，即暗含擊排之意。
現代漢語中，該詞常見于學術論著對曆史事件的評述。如呂思勉《中國通史》在分析黨锢之禍時，使用"擊排清議"描述宦官集團對士大夫的壓制。需要注意的是，該詞在現代口語中已鮮少使用，多保留在專業文獻及曆史研究領域。
同義詞辨析方面，"抨擊"側重公開批判，"排斥"強調主動驅逐，而"擊排"則兼具攻擊性與系統性壓制特征。章炳麟《國故論衡》曾特别強調"擊排非僅口誅，實含建制之毀"，揭示其制度性破壞力。
“擊排”是一個漢語詞語，讀音為jī pái，其核心含義為攻擊排斥。以下是詳細解釋：
“擊排”由“擊”（打擊、攻擊）和“排”（排除、驅逐）組成，屬于動賓結構。它表示通過攻擊或排斥的方式，消除阻礙或幹擾。
古代文獻
語境分析
該詞多用于描述對人或思想的批判性排斥，常見于政治、學術辯論等場景，強調以激烈手段清除異己或障礙。
“擊排”是帶有攻擊性的排斥行為，需根據上下文判斷其褒貶。如需更多例句或古籍原文，可參考《史記》及明代文集。
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