
佛教语。“五浊”之一。谓末世众生因烦恼丛集,身心交瘁而寿命缩短。《法华经·方便品》:“诸佛出於五浊恶世,所谓刼浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。”《楞严经》卷四:“汝等见闻,元无异性,众尘隔越,无状异生。性中相知,用中相背。同异失準,相织妄成。是第五重,名为命浊。”
命浊是佛教术语,指众生因业力所感导致的寿命短促、身心衰败现象,属于佛教“五浊恶世”理论中的第五浊。该概念最早见于《法华经·方便品》,指末法时期众生福薄寿短,常受疾病困厄。
从汉语构词角度分析,“命”指生命、寿命,“浊”原意为水质混浊,引申为混乱污浊的状态,二字组合构成佛教特有的哲学概念,强调生命质量在特定时空背景下的衰变。唐代窥基大师在《妙法莲华经玄赞》中阐释:“命浊者,寿量短促,不满百岁”。
该概念在佛教哲学体系中具有三层内涵:
现代佛教研究指出,命浊的本质是众生共业所感,与当代社会普遍存在的亚健康状态、精神焦虑等现象具有跨时代呼应性。圣严法师在《正信的佛教》中强调,认知命浊有助于修行者生起出离心。
“命浊”是佛教术语,属于“五浊”(劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊)之一,主要描述末法时代众生因恶业积累导致的寿命缩短与身心困境。以下是详细解释:
命浊指众生因烦恼、邪见等恶业增长,导致寿命逐渐减少、身心交瘁的现象。其核心在于“浊”,即秽浊不净,既指寿命的衰减,也包含生命质量的恶化。
命浊与其他四浊相互关联:
佛教认为,命浊是末法时代的特征,但通过修善去恶、持戒禅定,可净化业障,超越五浊之苦,最终回归清净本性。
如需进一步了解其他“五浊”或佛教经典原文,可参考《法华经》《楞严经》等典籍。
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