誉称他人的诗作。典出《晋书·文苑传·袁宏》： 袁宏 有逸才，文章绝美，曾为咏史诗，以寄其情怀。 谢尚 时镇 牛渚 ，秋夜乘月泛 江 。会 宏 在舟中讽咏，“声既清会，辞又藻拔。” 尚 驻听久之，遣人往问。答云：“是 袁临汝 郎诵诗。”即其咏史之作。 唐 孟浩然 《送袁十岭南寻弟》诗：“早闻 牛渚 咏，今见鶺鴒心。”
“牛渚咏”是一个源自中国古典文学的历史典故，其核心含义指文人雅士在特定情境下吟咏诗篇以展露才华，并因此获得知音赏识的际遇。该典故承载着深厚的文化意蕴，主要体现在以下几个方面：
“牛渚”指古代长江下游的著名渡口“牛渚矶”（今安徽马鞍山采石矶）。“咏”即吟诵、作诗。“牛渚咏”特指东晋文人袁宏在牛渚矶吟诵《咏史诗》被镇西将军谢尚赏识的故事。据《晋书·文苑传·袁宏》记载，袁宏少时家贫，曾受雇运租。某夜泊舟牛渚，于船中吟诵自作的咏史诗，恰逢谢尚在江上泛舟，闻其诗声清越、辞藻拔萃，遂邀其相见，彻夜长谈，自此袁宏声名鹊起。此典故遂成为才学显露与知音相遇的象征。
怀才不遇的寄托
文人常借“牛渚咏”抒发对伯乐的渴望。如李白《夜泊牛渚怀古》云：“登舟望秋月，空忆谢将军”，以袁宏自比，暗喻自身才华未遇识者之憾。
知音相惜的典范
谢尚的慧眼识才被后世视为士人相知的理想范式。典故强调艺术共鸣超越身份差异（袁宏为运租小吏，谢尚为高门将帅），凸显精神层面的平等对话。
即兴创作的才情
袁宏即兴吟诗展现的敏捷诗思，成为文人推崇的“咳唾成珠”之才。后世将“牛渚咏”与“七步成诗”等典故并提，喻指临场赋诗的过人天赋。
“牛渚咏”经唐宋诗词反复书写，逐渐凝定为文学母题：
原始出处
《晋书·卷九十二·文苑传·袁宏》（唐代房玄龄等撰）：“（袁宏）少孤贫，以运租自业……镇西谢尚时镇牛渚，乘秋佳风月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔……”
来源：中华书局点校本《晋书》
文学化诠释
《昭明文选·卷三十六》（南朝梁萧统编）收录袁宏《咏史诗》二首，李善注引《续晋阳秋》详述牛渚事，奠定典故的文本基础。
来源：上海古籍出版社《文选》校注本
文化史定位
袁行霈《中国文学史·第二卷》（高等教育出版社）评述：“牛渚闻咏的传说……折射出魏晋士人崇尚才性、标举风神的文化心态。”
来源：袁行霈主编《中国文学史》（第三版）
“牛渚咏”既是历史事件的实录，亦是文人精神理想的投射。其核心价值在于构建了才学、机遇与知音三位一体的文化叙事，成为中国古代文学中标志性的“遇合”符号。
“牛渚咏”是一个源自历史典故的汉语词汇，主要用于文学领域，以下是其详细解释：
此词出自《晋书·文苑传·袁宏》。东晋时期，袁宏（字彦伯）才华横溢，曾作咏史诗以抒怀。某秋夜，镇守牛渚（今安徽马鞍山采石矶）的将军谢尚乘船泛江，恰逢袁宏在舟中吟诵诗作。谢尚被其“声既清会，辞又藻拔”的朗诵所吸引，驻听良久并派人询问，得知是袁宏之作，由此对其才华大为赞赏。
如今，“牛渚咏”更多作为文学典故被引用，常见于古典文学研究或诗词赏析中，用以形容诗作的高妙或表达对诗人的推崇。
“牛渚咏”通过袁宏与谢尚的相遇故事，将历史事件转化为对诗歌才华的象征，体现了中国古代文人以典故寄情的传统。其内涵既包含对作品的赞美，也暗含知音相遇的意境。
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