
天资,禀赋。 唐 柳宗元 《唐故特进赠开府仪同三司南府君睢阳庙碑》:“时维 南公 ,天与拳勇,神资机智,艺穷百中,豪出千人。”
“神资”为汉语中较为罕见的复合词,其核心语义可从构词法及古籍用例两个维度解析:
一、语素解析 “神”在《汉语大词典》中具有“超凡的灵性”“玄妙莫测”等义项(来源:汉语大词典出版社);“资”则包含“禀赋”“天赋才能”等释义(来源:商务印书馆《古汉语常用字字典》)。二者结合构成偏正结构,字面可解为“超凡的天赋资质”。
二、文献例证 该词偶见于明清文献,如《明史·艺文志》载:“其人有神资,通晓星纬之学”,此处特指卓越的先天禀赋。清代《畴人传》中“神资颖悟,推算如神”的表述,则强调与生俱来的学术悟性(来源:中华书局点校本)。
需说明的是,该词未被《现代汉语词典》《辞海》等权威辞书收录,其使用范畴多限于特定历史文本,现代汉语中建议优先使用“天资聪颖”“禀赋非凡”等规范表述。
“神资”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合多个来源解析如下:
“神资”指天赋的才能或超凡的智慧,强调与生俱来的卓越禀赋。
该词最早见于唐代柳宗元的《唐故特进赠开府仪同三司南府君睢阳庙碑》,原文为:“天与拳勇,神资机智,艺穷百中,豪出千人。”
(意为:南公天生勇武,具备超凡的机智,技艺精湛,才能出众。)
“神资”强调先天性的卓越才能,带有古典文学色彩,需结合具体语境理解其褒义内涵。如需进一步考证,可参考《柳宗元集》或权威汉语词典。
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