[a monk or a nun]∶指和尚或尼姑
指离开家庭当和尚、尼姑或道士的人。 唐 卫準 逸句：“何必剃头为弟子，无家便是出家人。” 宋 陆游 《杂题》诗：“三生元是出家人，一念差来堕荐绅。”《水浒传》第四四回：“我想 公孙胜 先生是个出家人，必是山间林下村落中住，不在城里。” 茅盾 《赛会》：“庙里的老道士又问我讨井水钱，说我吃到他们出家人身上。”
"出家人"是汉语中特指脱离世俗生活、皈依宗教修行者的复合词。该词最早见于唐代文献，其核心含义可从以下四方面解析：
词源构成
"出家"由动词"出"与名词"家"组合，字面义为"离开家庭"，实际引申为"脱离凡尘俗世"。《汉语大词典》指出该词在佛教语境中专指"剃度受戒的僧尼"。据《佛学大辞典》记载，这一行为源自佛陀释迦牟尼舍弃王位修行的典故，体现"舍离烦恼之家"的宗教哲学内涵。
宗教属性
在佛教体系中，出家人需受具足戒并遵守《四分律》规定的250条戒律（比丘）或348条戒律（比丘尼），包括不杀生、不蓄财、不婚嫁等核心戒条。道教全真派亦有类似制度，要求道士住观修行并持守《初真十戒》。
社会职能
据《中国佛教史》记载，出家人承担着"住持三宝"的宗教职责，具体包括诵经礼佛、举办法会、传承教义等宗教活动。同时作为"福田僧"，接受信众供养并为民众提供精神指引。
文化象征
在汉语文学中，出家人常被塑造成超脱物外的智者形象，如《西游记》中唐僧代表"戒定慧"的修行典范，《红楼梦》中癞头和尚则象征"看破红尘"的觉悟者，这种文化符号深刻影响着汉语语境中对出世精神的价值判断。
“出家人”指脱离世俗生活、投身宗教修行的人，其含义可从以下角度综合解析：
身份范畴
指出家修行的僧尼或道士，需放弃家庭、物质生活及社会关系，专注宗教实践。佛教中主要指受具足戒的比丘、比丘尼，道教则指出家修行的道士。
词源与形式
梵文原意为“林居者”或“游行者”，形式上需剃度、取法名，并遵守戒律。
修行目标
佛教强调通过出家脱离“五欲”束缚，追求解脱与智慧，实现“四沙门果”（修行果位）；道教则注重修炼身心、超脱凡尘。
精神核心
部分观点认为，真正的出家是“心的出家”，即断除世俗欲望，而非仅形式上的离俗。
中国化演变
东晋慧远法师提出“出家人”概念，将其与“在家人”区分：出家人为“方外之宾”，可不受世俗礼法约束（如不拜君王），专注终极解脱。
文化冲突与调和
佛教的“众生平等”与儒家“忠孝伦理”存在矛盾，出家制度成为两者调产物。
古典文学中常以“出家人”代指僧尼，如《水浒传》描述公孙胜“山间林下居住”，《西游记》中唐僧被称为出家人。现代语境下，该词多用于佛教语境，偶含戏谑或泛指宗教修行者。
出家人是宗教修行者的统称，核心在于脱离世俗追求精神境界，其具体形式与内涵因宗教和文化背景而异。
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