
天子的车驾。天子出行则警跸,故谓天子所驾六马为六跸。 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》:“有时节六蹕巡游,步輦飞轮,天迴地转。”
六跸(liù bì)是一个源自中国古代礼仪制度的专有名词,特指帝王出行时,为保障其安全与威严而实施的六种不同规格或场合的清道禁行仪式。其核心含义围绕帝王出行的仪仗规制展开,具体可从以下三方面阐释:
“跸”原指古代帝王出行时,侍卫人员清道止行、禁止他人通行的行为。《说文解字》释:“跸,止行也。” 帝王所经之处,需提前肃清道路,闲杂人等不得通行,此即“跸”的核心动作。
“六”在此表示分类或等级,指代帝王出行根据不同场合(如祭祀、巡狩、亲征等)或不同等级仪仗,所划分的六种具体清道规格。这一分类体现了古代礼制的系统性与等级森严性。
据《周礼》《汉官仪》等典籍记载,六跸主要包括以下形式(具体分类因文献略有差异,但功能一致):
其核心功能在于彰显皇权至高性(通过排他性仪轨强化权威)、保障安全(预防行刺或冲撞)、维护礼制秩序(依典章规范行为)。
六跸制度成熟于周代,贯穿于秦汉至明清的宫廷礼仪。例如《史记·秦始皇本纪》载“出警入跸”,表明其已成为帝王威仪的象征。这一制度不仅反映古代“礼乐征伐自天子出” 的政治秩序,更体现“天人合一” 的统治哲学——帝王行止关乎天道运行,故需以神圣仪轨隔绝凡俗。随着封建制度瓦解,六跸的实体形式消失,但其文化符号仍见于文献与艺术创作中,成为王权时代的制度遗存。
参考资料
“六跸”是一个古代汉语词汇,其含义在不同语境中存在差异,以下是综合来源后的解释:
如需进一步考证,建议查阅《汉语大词典》或《古代汉语词典》等权威典籍。
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