谓见识少。《庄子·达生》：“今 休 ，款启寡闻之民也。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“款，空也；启，开也。如空之开，所见小也。” 宋 苏轼 《子由自南都来陈三日而别》诗：“嗟我晚闻道，款启如 孙休 。” 宋 叶适 《祭邱枢使文》：“我生款启，以拙自摈；由公有闻，又顽不近。”
"款啓"是汉语中较为罕见的古语词，现多作"款启"，指见识短浅、思想狭隘的状态，常用于形容人对事物的认知局限。该词出自《庄子·达生》："今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！" 孙诒让在《札迻》中注解："款启，犹言小见。"
从构词法分析，"款"本义为诚恳、缓慢，引申为"小"；"启"指开启、领悟。二字合指"仅开启微小部分"，比喻认知浅薄。例如清代学者章学诚在《文史通义》中评注："款启之士，不可与论大义"（来源：《文史通义·内篇》），形容见识短浅者难以理解深奥道理。
该词在《汉语大词典》中被收录为书面语，释义为"谓见识少，孤陋寡闻"（来源：《汉语大词典》第6册），属于典型的庄学词汇。现代使用多集中于哲学、历史学领域，如钱穆在《中国思想史》中批评："若止于款启之见，则难窥大道全貌"（来源：九州出版社2002年版）。
“款啓”是一个源自古代汉语的词汇，其含义及用法可从以下几个方面综合解析：
“款啓”指见识浅薄、学识寡少，常用于形容人见闻不广或思想局限。例如《庄子·达生》中提到的“款启寡闻之民”，即指见识短浅的人。
有部分资料（如）提到“款啓”是古代信函开头的敬辞，但此说法权威性较低，且未见于主流词典或经典文献。可能与其他类似词汇（如“敬启”）混淆，需谨慎采纳。
若需进一步考证，建议参考《庄子》原典或权威汉语词典（如汉典）。
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