
天資,禀賦。 唐 柳宗元 《唐故特進贈開府儀同三司南府君睢陽廟碑》:“時維 南公 ,天與拳勇,神資機智,藝窮百中,豪出千人。”
“神資”為漢語中較為罕見的複合詞,其核心語義可從構詞法及古籍用例兩個維度解析:
一、語素解析 “神”在《漢語大詞典》中具有“超凡的靈性”“玄妙莫測”等義項(來源:漢語大詞典出版社);“資”則包含“禀賦”“天賦才能”等釋義(來源:商務印書館《古漢語常用字字典》)。二者結合構成偏正結構,字面可解為“超凡的天賦資質”。
二、文獻例證 該詞偶見于明清文獻,如《明史·藝文志》載:“其人有神資,通曉星緯之學”,此處特指卓越的先天禀賦。清代《疇人傳》中“神資穎悟,推算如神”的表述,則強調與生俱來的學術悟性(來源:中華書局點校本)。
需說明的是,該詞未被《現代漢語詞典》《辭海》等權威辭書收錄,其使用範疇多限于特定曆史文本,現代漢語中建議優先使用“天資聰穎”“禀賦非凡”等規範表述。
“神資”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源解析如下:
“神資”指天賦的才能或超凡的智慧,強調與生俱來的卓越禀賦。
該詞最早見于唐代柳宗元的《唐故特進贈開府儀同三司南府君睢陽廟碑》,原文為:“天與拳勇,神資機智,藝窮百中,豪出千人。”
(意為:南公天生勇武,具備超凡的機智,技藝精湛,才能出衆。)
“神資”強調先天性的卓越才能,帶有古典文學色彩,需結合具體語境理解其褒義内涵。如需進一步考證,可參考《柳宗元集》或權威漢語詞典。
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