二萬六千六百六十日的隱語。謂七十三歲。《左傳·襄公三十年》：“ 晉 悼夫人 食輿人之城 杞 者。 絳縣 人或年長矣，無子，而往與於食。有與疑年，使之年。曰：‘臣小人也，不知紀年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季於今，三之一也。’吏走問諸朝。 師曠 曰：‘……七十三年矣。’ 史趙 曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日數也。’ 士文伯 曰：‘然則二萬六千六百有六旬也。’” 杜預 注：“亥字二畫在上，併三人為身，如算之六。”參見“ 二首六身 ”。
"亥有二首六身"是源自《左傳·襄公三十年》的典故，記載晉國史趙用拆字法解釋"亥"字的特殊構造："亥字有二首六身，下二如人，是其日數也"。該表述包含三個核心維度：
一、字源結構解析 從甲骨文和金文字形考察，"亥"作為十二地支末位，其篆書形态被分解為"二首六身"。《說文解字》指出亥"從二，從人，象懷子咳咳之形"，段玉裁注疏強調"二首謂上二橫，六身指下部六筆"。這種拆解實為春秋時期盛行的谶緯式解字法，與當時幹支紀日系統密切相關。
二、曆法應用背景 杜預在《春秋經傳集解》中揭示，該拆解法對應着"亥"日對應的特定紀日數值。根據晉國史官的測算體系，"二首"代表數字2，"六身"象征數字6，組合形成26日周期，用以推算鄭國大火災的發生日期。
三、學術争議焦點 清代考據學家王引之在《經義述聞》中提出新解，認為"二首六身"實指古算籌記數法中的特殊符號，其中"亥"字結構隱含着"萬"級單位的計數方式。現代文字學家裘錫圭則通過甲骨文比對，指出這種解釋屬于戰國後期形成的數術化演繹，與早期漢字造字原理存在本質差異。
該典故深刻反映了先秦時期天文曆法與文字學的交融狀态，其多重解讀體系至今仍是經學研究的重要課題。對于現代讀者而言，理解這個成語需要結合《春秋左氏傳注疏》《說文解字注》等經典文獻進行多維考證。
“亥有二首六身”是源自《左傳·襄公三十年》的典故，主要涉及拆字法和數字隱語，用于表示七十三歲。以下是詳細解釋：
該詞最早見于《左傳》，晉國史官史趙通過拆解“亥”字的篆書結構，解釋一位老者年齡的隱語。原文記載：“亥有二首六身，下二如身，是其日數也。”這裡的“日數”指代老者七十三歲對應的總天數（二萬六千六百六十日）。
“亥”字通過拆解後的數字組合，成為七十三歲的代稱。這種隱語常見于古代占卜、谶緯或文學作品中，例如《閱微草堂筆記》提到其為拆字法的早期應用。
“亥有二首六身”本質是通過字形拆解與數字轉換形成的隱語，反映了古代對文字結構的巧妙運用和數學結合的文化現象。如需進一步了解拆字法或《左傳》原文，可參考相關古籍或權威解析（如漢典、孔穎達《正義》等）。
愛神暗示阿僧祇背肐拉子昌鼠城大赤糜床位俶擾打牲等慈鼎槐抵蹋東家效颦鬥奪短绠放大機封殺海租黃水瘡皇孫皇州歡靥虎将簡字較定記别鲸呿金齑玉脍看護可貴鐐子龍舉雲屬麻達賣嚷兒茅柴眇緜秘化漠闵鞶裂抛持婆兒破琴絶弦碻磝橋君學窮涸悫願蕤蕤髾髮折骨耍壇子稅種署篆堂差讨替代萬年枝瓦碎圍坐絃外之響襲常