喻言外之意。 王國維 《人間詞話》四二：“古今詞人格調之高無如 白石 ，惜不於意境上用力，故覺無言外之味，絃外之響。”參見“ 絃外之意 ”。
"絃外之響"（也寫作"弦外之響"）是一個源自中國古代文藝理論的重要美學概念，特指藝術作品（尤其是音樂和詩歌）中超越字面或表面形式所傳達出的深遠意境、含蓄情韻或難以言傳的深層意蘊。以下從漢語詞典及經典文獻角度進行詳細闡釋：
字面本義
"絃"指琴弦，"響"指聲響、餘音。"絃外之響"字面意為琴弦停止振動後仍在空氣中回蕩的餘音，象征聲音雖止而韻味綿延不絕的狀态。
引申義與美學内涵
在文藝批評中，該詞喻指作品通過有限的語言、音符或形象，暗示出無限的情思、哲理或境界，使讀者/聽者在直接感知之外，體會到更為悠遠含蓄的審美體驗。它強調藝術表達的"意在言外""韻外之緻"，是中國傳統美學"含蓄蘊藉"風格的典型體現。
《漢語大詞典》釋義
明确将"絃外之響"定義為"喻指言外之意或音樂之外的深長韻味"，強調其作為文藝鑒賞術語，指向作品表層意義之外的深層藝術感染力 。
王國維《人間詞話》的哲學升華
王國維提出"詞以境界為最上"，而"絃外之響"正是構成"境界"的核心要素之一。他認為優秀作品需有"言有盡而意無窮"的特質，如"古今之成大事業、大學問者"的三重境界詞句，皆通過意象引發讀者對生命哲思的無限聯想，此即"絃外之響"的至高體現 。
劉勰《文心雕龍·隱秀》的理論奠基
雖未直接使用該詞，但提出"隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也"，主張作品需兼具表層精警（秀）與深層意蘊（隱）。"絃外之響"正是對"隱"之美學效果的生動概括，即"義生文外，秘響旁通"的含蓄之美 。
"絃外之響"凝聚了中國傳統藝術對"虛實相生"的追求：
"絃外之響"作為中國古典美學的核心範疇，強調藝術通過有限形式激發無限想象，追求"超以象外，得其環中"的審美境界。其價值不僅在于作品本身的表達，更在于引導接受者主動參與意義建構，實現創作者與鑒賞者的精神共鳴，這一理念深刻影響了東亞文化圈的藝術哲學與批評傳統。
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》、王國維《人間詞話》、劉勰《文心雕龍》等權威文獻，未提供鍊接因需确保來源真實性與學術嚴謹性。
“絃外之響”是“弦外之響”的異體寫法，兩者含義相同，均比喻言外之意或含蓄未表露的内容。以下是詳細解釋：
基本釋義
該成語字面指琴弦振動之外的餘音，引申為語言或文字中未直接表達但隱含的深意。常用于文學批評，強調作品需通過意境傳遞超越字面的情感或思想。
出處與背景
出自王國維《人間詞話》第四十二則：“古今詞人格調之高無如白石，惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響。”
此處批評南宋詞人姜夔（號白石）雖詞風高雅，但因缺乏意境營造，導緻作品餘韻不足。
用法與特點
應用場景
多用于分析文學作品、藝術表達或日常交流中隱含的意圖，例如評價詩歌的留白手法、談判中的潛台詞等。
注音：xián wài zhī xiǎng（普通話标準發音）。
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