(1).古训。先代留下的法则。《诗·大雅·烝民》“古训是式，威义是力” 汉 郑玄 笺：“故训，先王之遗典也。” 南朝 梁武帝 《谥始兴王憺册》：“方轨往贤，稽择故训；鸿名美义，允臻其极。”
(2).训诂。《汉书·艺文志》：“《毛诗故训传》三十卷。” 宋 洪迈 《容斋四笔·诸家经学兴废》：“《毛诗》者出於 河间 人 大毛公 ，为之故训，以授 小毛公 。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“百年以来，学者讲求形声故训，专治《説文》，多宗 许 郑 ，少谈 杜 马 。” 严复 《译＜天演论＞自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而於古人詔示来学之旨，愈益晦矣。”
故训是汉语训诂学术语，指对古代文献中字词、句意的传统解释或通行注解，尤指汉代及以前的经学家对先秦典籍的训释。其核心在于通过文字、音韵、语法等手段，疏通古书文义，传承经典原意。以下从词典学角度详述其内涵：
“故”与“训”的本义
“故”本义为“旧、古”，引申为“本原、旧有的解释”（《说文解字》：“故，使为之也”）；“训”意为“说教、解释”（《说文解字》：“训，说教也”）。二者结合指代古代传承的经典注解，如《诗经·周南·关雎》毛亨传即为典型故训（来源：王力《古代汉语》）。
学术定位
故训是训诂学的核心内容，属“传注体”范畴，与“义疏”“集解”并列。清代段玉裁《说文解字注》强调：“训者，顺其意以释之”，故训即依古意疏通文义（来源：郭锡良《古代汉语》）。
解释方法
文献载体
主要见于汉代经注（如《毛诗故训传》）、字书（《说文解字》）、雅书（《尔雅》）。清代乾嘉学派奉汉儒故训为圭臬，形成“朴学”传统（来源：裘锡圭《文字学概要》）。
当代学者继承故训方法，结合出土文献（如甲骨、简帛）校勘传世文本。例如《论语》“学而时习之”中“习”的故训为“鸟数飞”，今据战国楚简验证其“实践”义（来源：张涌泉《汉语俗字研究》）。
参考文献
（注：文献链接需访问出版社官网或学术数据库获取）
“故训”是汉语中具有双重含义的词语，其核心意义需结合语境理解：
古训（先代法则）
指古代流传下来的教诲、经验或道德准则，体现前人的智慧总结。如《诗经·大雅·烝民》中“古训是式”即强调效法先王遗典。南朝梁武帝曾用“稽择故训”表达对古代典范的遵循。
训诂（文字解释）
特指对古籍文字的考据与注解。例如《汉书·艺文志》记载的《毛诗故训传》，即汉代学者对《诗经》的注释著作。
通过上述分析可见，“故训”既可指代文化传承中的经验法则，也可作为文献研究术语，需结合上下文具体判断。
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