敲瓦罐子。《莊子·至樂》：“ 莊子 妻死， 惠子 弔之， 莊子 則方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“盆，瓦缶也。 莊子 知生死之不二，達哀樂之為一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”後用以指喪妻。 明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》：“壯歲鼓盆，久虛琴瑟之樂。” 清 趙翼 《悼亡》詩：“已分今生不服縗，誰知暮景鼓盆悲。” 清 秋瑾 《精衛石》第一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”
鼓盆是漢語中一個具有特定文化典故的詞彙，其核心含義指敲擊瓦盆，常特指中國古代哲學家莊子在妻子去世後擊盆而歌的行為。這一行為體現了道家對生死的獨特理解。以下從詞典釋義與典故背景詳細說明：
“鼓”為動詞，意為敲擊、拍打；“盆”指瓦制的器皿。組合後字面義即敲打瓦盆。該詞源出《莊子·至樂》篇，後固定為典故性詞彙。
《莊子·至樂》記載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。” 惠施（惠子）質疑其行為，莊子解釋：妻子初離人世時自己也曾悲傷，但想到生命本從自然中來（“察其始而本無生”），死後複歸自然（“偃然寝于巨室”），如同四季運行般自然，故不應哭泣，而應“鼓盆而歌”以順應天道。此典故集中體現了道家齊生死、順天道的哲學觀，将死亡視為宇宙自然循環的一部分。
後世用“鼓盆”代指喪妻或悼亡，并隱含超脫哀傷、達觀面對生死之意。如明代馮夢龍《警世通言》用“鼓盆之歎”指代喪妻之痛。現代漢語中，該詞多用于文學或哲學讨論，強調對生命規律的深刻認知與豁達态度。
參考來源：
“鼓盆”是中國古代典故詞彙，其含義和用法可從以下方面詳細解釋：
本義與出處
該詞出自《莊子·至樂》，記載莊子在妻子去世時“箕踞鼓盆而歌”的場景。這裡的“鼓盆”字面意為敲擊瓦盆（古代一種陶制容器）。
引申含義
因莊子以超脫生死、順應自然的态度面對喪妻之痛，後世用“鼓盆”代指喪妻，并衍生出成語“鼓盆之戚”。
文學應用
明代戲曲《荊钗記》中“他鼓盆已久，未有夫人”即以此典故表示喪偶狀态；清代趙翼詩句“暮景鼓盆悲”也借指妻亡的哀傷。
思想内涵
莊子通過“鼓盆而歌”的行為表達對生死循環的哲學認知，認為人的生命如同四季更替，死亡是自然規律，因此不必過度哀傷。
現代使用範疇
該詞多用于古典文學研究或特定語境下的書面表達，日常生活中較少使用，現代喪偶一般用“喪偶”“失恃”等更直白的表述。
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