(1).猶草莽。雜生的草。《南史·孔珪傳》：“門庭之内，草萊不翦。” 宋 葉適 《代人上書》：“奪農人牛具，犁伐之地，草萊隨長。” 清 周亮工 《介壽以胡彥遠見慰劄子相示卻寄》詩：“一畝田中盡草萊，旅堂經歲不曾開。”
(2).指荒蕪之地。《管子·七臣七主》：“主好本，則6*民好墾草萊。” 章炳麟 《訄書·定版籍》：“凡草萊，初闢而為露田園池者，多連阡陌，雖不躬耕，得特專利五十年，期盡而鬻之，程以十年。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第五四章：“隻要兩三年内 宛 洛 稍得安定，人民來歸，草萊漸開，人懷保家之心，士無饑餒之憂，則中原大局可定， 宛 洛 一帶也就固若金湯了。”
(3).猶草野。鄉野；民間。《漢書·蔡義傳》：“臣 山 東草萊之人，行能亡所比，容貌不及衆。” 宋 範仲淹 《舉張問孫複狀》：“右臣伏覩赦書節文，應天下懷材抱器，或淹下位，或滞草萊，委逐處具事聞奏。” 清 李漁 《風筝誤·議婚》：“蒼天不負奇才，拔英雄自草萊。”
(4).布衣。平民。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“草萊樂業，守屏稱事。” 張銑 注：“草萊謂山野採樵之人也，守屏謂州牧也。” 唐 李商隱 《漫成》詩之四：“不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。” 清 孫枝蔚 《覽古》詩之六：“用人限資格，何以服草萊？”
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"草萊"一詞在漢語中具有多層文化意涵，主要包含以下四個方面的解釋：
一、本義解析 指未經開墾的荒蕪之地，《漢語大詞典》将其定義為"野草叢生之地"，特指人類活動未觸及的原生自然狀态。該詞由"草"與"萊"兩個語素構成："草"泛指草本植物，"萊"在《說文解字》中釋為"蔓華"，即攀援生長的野生植物，二者結合強化了植被茂密的意象特征。
二、引申義項
三、文學意象演變 六朝時期出現意象升華，陶淵明《歸園田居》"草萊通荒穢"賦予其隱逸文化内涵，成為文人寄托林泉之志的載體。唐宋詩詞中，"草萊"常與"蓬門""柴扉"等意象并置，構建出世外桃源的文學空間。
四、現代語義拓展 當代漢語保留其雙關特性：字面指代城市隙地、廢棄場所的植被群落；隱喻層面可形容未被現代文明規訓的自然狀态，在生态文學中頻繁出現，如作家葦岸《大地上的事情》多次運用該詞描摹工業文明侵襲前的自然圖景。
“草萊”是一個漢語詞彙，其含義可從以下四個層面解析：
雜生的草
指未經修剪或自然生長的雜草。例如《南史·孔珪傳》提到“門庭之内，草萊不翦”，形容庭院中雜草叢生的景象。
荒蕪之地
引申為未開墾的荒地。《管子·七臣七主》中“主好本，則民好墾草萊”即強調開墾荒地對農業的重要性。
鄉野或民間
代指遠離朝廷的鄉野或普通百姓生活的地方。《漢書·蔡義傳》以“臣山東草萊之人”自謙出身鄉野。
平民或未出仕者
象征未入仕途的布衣百姓。如範仲淹《舉張問孫複狀》中“淹下位，或滞草萊”描述賢才埋沒民間。
例句參考
總結
該詞兼具自然與人文雙重意象，既可描述雜草、荒野，也可隱喻民間或平民身份，常見于古籍與文學作品中。
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