
(1).舊題 晉 陶潛 《搜神後記》卷一載:遼東人 丁令威 學道于 靈虛山 ,後化鶴歸 遼 。後以“歸鶴”喻不忘故鄉的人。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》:“東走窮歸鶴,南征盡跕鳶。”
(2).古琴名。 宋 蘇轼 有《十二琴銘·歸鶴》。
“歸鶴”是漢語中具有豐富文化意象的合成詞,其含義可從以下三方面解析:
一、字面釋義 “歸”指返回、回歸,《說文解字》釋為“女嫁也”,後引申為事物回歸本原狀态;“鶴”為大型涉禽,在《爾雅·釋鳥》中被列為祥瑞之鳥。二字組合本義指鶴群日暮歸巢的自然現象,如《禽經》載“鶴夜半鳴則中律,向晨鳴則旦露,日暮則歸渚”。
二、文學象征 古代文人常用“歸鶴”寄托超脫塵世的情懷。李白《古風·其四十》中“歸飛海路遠”以歸鶴喻隱士返璞歸真,蘇轼《後赤壁賦》則借“孤鶴橫江東來”暗喻精神解脫。宋代林逋隱居西湖時,更以“梅妻鶴子”的典故強化了這一意象。
三、文化内涵 在道教文化中,鶴被視為仙人的坐騎,《雲笈七籤》記載仙人乘鶴飛升的傳說,故“歸鶴”常暗含羽化登仙之意。民俗藝術中,松鶴延年圖常繪雙鶴歸巢,象征長壽安康,此構圖可見于故宮博物院藏明代呂紀《桂菊山禽圖》。
(本文釋義參考《漢語大詞典》《中國文學意象研究》《道教與中國傳統文化》等權威文獻)
“歸鶴”是一個具有典故色彩的漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
核心典故與引申義
源自晉代《搜神後記》中丁令威化鶴歸鄉的故事:遼東人丁令威在靈虛山修道,後化為白鶴飛回故鄉遼東。由此引申出兩層含義:
古琴名稱
宋代蘇轼曾為名為“歸鶴”的古琴創作《十二琴銘·歸鶴》,賦予其藝術載體的文化内涵。
使用場景:多用于文學創作或抒情語境,既可表達思鄉之情,亦可暗喻精神層面的回歸。
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