古代司關的官員。後人詩文中也專指關令 尹喜 。《史記·老子韓非列傳》：“﹝ 老子 ﹞至關，關令 尹喜 曰：‘子将隱矣，彊為我著書。’” 裴駰 集解引《列仙傳》：“關令 尹喜 者， 周 大夫也…… 老子 西遊， 喜 先見其氣，知真人當過，候物色而迹之，果得 老子 。 老子 亦知其奇，為著書。與 老子 俱之 流沙 之西，服巨勝實，莫知其所終。”《周書·王褒傳》：“同夫關令，物色異人。” 唐 岑參 《題觀樓》詩：“荒樓荒井閉空山，關令乘雲去不還。” 陳鐵民 侯忠義 校注：“關令，即 尹喜 ， 周 人，為 函谷關 令。”
"關令"是古代中國特有的職官名稱，其核心含義可從以下四個維度進行解析：
一、詞源釋義 《漢語大詞典》釋為"守關之官"，指鎮守關隘的行政長官。該詞由"關"（交通要道）與"令"（發號施令者）複合構成，最早見于《史記·老子韓非列傳》對函谷關令尹喜的記載。
二、職能範疇 據《周禮·地官》記載，關令主要承擔三大職責：
三、曆史演變
四、文化意象 在道家典籍中，函谷關令尹喜請老子著《道德經》的典故，使"關令"衍生出"文化守門人"的象征意義。宋代《雲笈七籤》稱尹喜"精修至德"，賦予該職官精神層面的文化内涵。
注：本文主要參考《漢語大詞典》（商務印書館2012版）、《中國曆代職官辭典》（上海辭書出版社）及《史記》三家注本等權威典籍。
“關令”一詞在不同語境中有兩層主要含義，綜合曆史文獻和文學典故可解釋如下：
基本職能
指古代掌管關隘的官員，負責稽查行人、管理邊境交通。如唐代在各關口設“關令丞”，其職責包括控制往來人員與物資流通。
職能演變
早期（如周代）的“司關”官員不僅管理通關，還可能參與稅收或軍事防禦。唐代的關令則更側重治安與交通管控。
特指尹喜
因《史記·老子韓非列傳》記載，後人詩文中常以“關令”專指函谷關令尹喜。傳說老子西行至函谷關時，尹喜預知其非凡，強留其著書，遂成《道德經》。例如：
“關令尹喜曰：‘子将隱矣，彊為我著書。’”
文學化表達
唐代詩人岑參在《題觀樓》中寫道：“荒樓荒井閉空山，關令乘雲去不還”，此處“關令”即借尹喜典故表達對隱逸的向往。
如需進一步了解曆史職官體系或《道德經》相關典故，可參考《史記》原文或唐代職官志記載。
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