
(1).四座關塞。 秦 漢 時“四關”,指 函谷關 、 武關 、 散關 和 蕭關 。《史記·項羽本紀》“ 關中 阻山河四塞” 裴駰 集解引 徐廣 曰:“東 函谷 ,南 武關 ,西 散關 ,北 蕭關 。” 唐 司馬貞 索隱:“ 關中 , 鹹陽 也。東 函谷 ,南 嶢 、 武 ,西 散關 ,北 蕭關 ,在四關之中。”
(2).四座關塞。 晉 時“四關”,則指東 成臯 ,南 伊阙 ,北 孟津 ,西 函谷 。《文選·鮑照<結客少年場行>》:“升高臨四關,表裡望皇州。” 李善 注引 陸機 《洛陽記》“ 洛陽 有四關:東 成臯 ,南 伊闕 ,北 孟津 ,西 函谷 。”
(3).指長安。《後漢書·光武帝紀贊》:“三河未澄,四關重擾。” 李賢 注:“四關,謂 長安 四塞之國。”
(4).指耳、目、心、口。《淮南子·本經訓》:“故閉四關,止五遁,則與道淪。” 高誘 注:“四關,耳、目、心、口。”
(5).中醫學名詞。指肩、肘、髋、膝四關節或兩肘和兩膝的關節。
"四關"是漢語中具有多重内涵的複合詞,其釋義需結合不同語境分析:
一、軍事地理概念 指古代四個重要關隘的合稱。秦漢時期特指函谷關、武關、散關、蕭關,分别扼守關中平原四方門戶,《史記·高祖本紀》記載:"關中四塞之國",張守節《正義》注為"東函谷,南武關,西散關,北蕭關"(來源:《史記》三家注本)。此概念在《漢書·地理志》中也有印證,是研究古代軍事防禦體系的重要術語。
二、中醫經絡術語 《針灸甲乙經》提出"四關"指左右合谷穴與太沖穴的組合,《類經圖翼》解釋為"合谷、太沖,名曰四關,開通壅蔽"(來源:明代張介賓《類經圖翼》)。這組穴位具有調節氣血、平衡陰陽的臨床功效,至今仍為針灸治療基礎配穴方案。
三、哲學概念引申 《莊子·胠箧》提出"四關"喻指耳目口心:"夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,智也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。"郭象注疏将"四關"與人的感官認知相關聯(來源:郭象《莊子注》),成為道家認識論的特殊表述。
“四關”一詞在不同語境中有多種含義,具體解釋如下:
秦漢時期
指函谷關(東)、武關(南)、散關(西)、蕭關(北)四座關塞,是關中地區的屏障。
➠《史記》記載,四關是鹹陽(今西安)的防禦核心,構成“關中四塞”的地理格局。
晉代洛陽四關
指成臯(東)、伊阙(南)、孟津(北)、函谷(西),用于拱衛都城洛陽。例如鮑照《結客少年場行》中“升高臨四關”即指此。
代指長安
《後漢書》中“四關重擾”的“四關”借指長安,因長安地處關中四塞之中。
關節部位
廣義指肩、肘、髋、膝四大關節(兩腋、兩髀);狹義僅指肘、膝關節。
➠中醫認為四關是氣血運行的重要樞紐,與髒腑功能相關。
感官與内髒代稱
少數文獻中,“四關”被引申為耳、目、心、口,象征人體感知與表達的核心。
少數古籍中,“四關”還用于指代險要地形或抽象屏障,需結合具體文獻分析。
以上内容綜合曆史、地理及中醫領域解釋,若需進一步考證某一含義,可參考《史記集解》《洛陽記》等原始文獻。
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