樂官。古代樂官多為盲人，故稱。《周禮·春官·樂師》：“瞽矇掌播鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。” 宋 梅堯臣 《答韓子華韓持國韓玉汝見贈述詩》：“詞由士大夫，不出於瞽矇。” 清 姚鼐 《＜包氏譜＞序》：“載以《世本》之紀，諷以瞽矇之詩。” 章炳麟 《辨詩》：“春官瞽矇，掌九德六詩之歌，然則詩非獨六義也，猶有九歌。”
盲人。 宋 王安石 《上執政書》：“蓋聞古者至治之世，自瞽蒙、昏聵、朱儒、蘧蒢、戚施之人，上所以使之，皆各盡其才。”
瞽蒙是古代漢語中表示視力障礙的複合詞，本義指雙目失明或視覺功能嚴重缺損的狀态。"瞽"原指因眼球缺陷導緻的先天失明，《說文解字》釋為"目但有朕也"（眼睑僅有細微縫隙）；"蒙"則形容視覺模糊，《釋名·釋疾病》載"眸子不明曰蒙"（瞳孔不明亮即為蒙）。二者結合構成同義複詞，強調完全喪失視覺功能的生理狀态。
在古代禮制中，瞽蒙者因特殊感知能力常被賦予特定職能。《周禮·春官》記載"瞽蒙掌播鼗、祝、敔、埙、箫、管、弦、歌"（失明者掌管各類樂器的演奏與歌唱），說明其聽覺優勢在禮樂體系中得到專業化應用。這種制度設計體現了"因材施用"的人才觀，《禮記·禮運》将其與瘖、跛、躄等殘障群體并列，統稱為"各以其器食之"（根據各自特長獲得供養）。
該詞在文獻中常引申為認知局限的隱喻。《荀子·勸學》雲"故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣"（不請教就告知是傲慢，回答超乎提問是啰嗦），王先謙集解指出此句批判"瞽蒙"式的盲目說教，将生理缺陷轉化為對思維局限的警示。現代《漢語大詞典》将其訓釋為"盲人；古代樂官"的雙重含義，完整保留了詞義的曆史演變軌迹。
“瞽蒙”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
基本釋義
指古代樂官，因多由盲人擔任，故也代稱盲人。拼音為gǔ méng，其中“瞽”本義為盲人，“蒙”有蒙昧、昏暗之意，組合後特指具有特殊職能的盲人群體。
曆史背景與職能
根據《周禮·春官·樂師》記載，瞽蒙負責演奏鼗、柷、敔等樂器，并掌管弦樂、管樂及歌詠。古代盲人因聽覺敏銳，常被選拔為樂師，同時承擔諷誦曆史、傳唱詩文的職責，成為文化傳承的重要媒介。
文學例證
宋代梅堯臣在詩中提到“詞由士大夫，不出於瞽矇”，側面反映瞽蒙雖通曉音律，但文學創作仍被視為士大夫階層的專屬領域。清代章炳麟亦在《辨詩》中提及瞽蒙與詩歌的關系，印證其文化職能的延續性。
注：該詞存在異寫形式“瞽矇”，二者含義相同，現代使用中多統一為“瞽蒙”。
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