
(1).妖冶妩媚。蠱,通“ 冶 ”。《後漢書·張衡傳》:“鹹姣麗以蠱媚兮,增嫮眼而蛾眉。” 李賢 注:“蠱音野,謂妖麗也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》:“窮瑰奇之服饌,極蠱媚之聲色。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·字音假借》:“冶媚可作蠱媚。”
(2).指豔色。《續資治通鑒·宋理宗紹定三年》:“ 陳塤 上言,請去君側之蠱媚,以正主德;從天下之公論,以新庶政。蓋指 賈才人 及 史彌遠 也。”
蠱媚(gǔ mèi)是一個漢語複合詞,其含義可從字義與語境兩個層面解析。從構詞法看,“蠱”本義指毒蟲或巫術中用于害人的邪術,《說文解字》釋為“腹中蟲也”,後引申為迷惑、誘惑之意;“媚”指谄媚、讨好,《廣韻》注為“說也,谄也”,二者結合形成“以妖異手段迷惑人心”的核心語義。
在具體使用中,“蠱媚”多用于描述以邪術或美色迷惑他人的行為。例如《左傳·昭公元年》記載“谷之飛亦為蠱”,杜預注疏稱此類現象為“蠱媚之疾”,指疾病或邪氣對人體的侵蝕。唐代筆記小說《酉陽雜俎》中“蠱媚偏能惑主”一句,則進一步将詞義拓展至政治領域,暗喻以色相或權謀操控權力中心的行為。
現代漢語中,“蠱媚”多用于文學語境,如錢鐘書《圍城》描寫人物“眼神裡帶着蠱媚”,此處借喻隱晦的誘惑力。該詞與“妖媚”“狐媚”近義,但更強調手段的詭谲性與後果的危害性,常見于批判性文本中。
“蠱媚”是一個具有曆史演變和多重含義的詞彙,其解釋需結合古代文獻和現代用法:
“蠱媚”由“蠱”和“媚”組成:
組合後,核心含義是通過妖冶姿态或手段迷惑他人,使其喪失理性。
古代用法
多指妖冶妩媚的儀态,常見于古籍:
現代引申
側重以美色、甜言蜜語等不正當手段迷惑他人,含貶義:
(注:如需進一步考證古籍原文,可參考、4、5的文獻來源。)
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