《漢書·董仲舒傳》載： 武帝 即位，舉賢良文學之士前後百數，而 仲舒 以賢良對策。以“天人感應”說為其對策要旨，所對凡三，世稱“天人三策”。說明“王者承天意以從事”，建議“諸不在六藝之科、 孔子 之術者，皆絶其道，勿使并進”，主張罷黜百家，獨尊儒術。 仲舒 所對，為 武帝 采納，開此後兩千餘年封建社會以儒學為正統的局面。
“天人三策”是西漢思想家董仲舒在漢武帝時期提出的治國策略，因三次對答均圍繞“天人關系”展開而得名。以下是詳細解釋：
天人感應與君權神授
主張“王者承天意以從事”，強調君主權力源自天命，但需通過“仁政”體現天意。若君主失德，天會通過災異現象警示，形成對皇權的制約。
罷黜百家，獨尊儒術
提出“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道”，将儒家思想确立為官方意識形态，結束漢初百家争鳴的局面，實現思想統一。
制度改革建議
“天人三策”原名《舉賢良對策》，因收錄于《漢書·董仲舒傳》而廣為人知。其内容以問答形式展開，董仲舒通過闡釋“天人之際”的哲學關系，将儒家倫理與政治實踐結合。
如需完整原文或具體對策細節，可參考《漢書》或權威曆史研究文獻。
《天人三策》是一個成語，意為天上的事、人間的事、個人的事都有不同的策略和處理方法。
《天人三策》的拆分部首分别是：天（日），人（亻），策（竹）。它的總筆畫數為17畫。
《天人三策》的典故最早見于《晉書·王彌傳》，後來被廣泛引用，并成為成語。它的繁體寫法是「天人三策」。
古代漢字的寫法與現代有所不同，因此《天人三策》在古時候的漢字寫法可能與現代稍有差異，但整體意思并沒有改變。
他在處理工作上的問題時，總能夠做到天人三策，因此在團隊中赢得了信任和尊重。
天才、天賦、人才、人性、策略、策劃、策士等是與《天人三策》相關的其他詞語。
近義詞：天人之别、人事關系、策略籌劃。
反義詞：無所作為、漫無目的。
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