
(1).妖冶妩媚。蛊,通“ 冶 ”。《后汉书·张衡传》:“咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。” 李贤 注:“蛊音野,谓妖丽也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》:“穷瑰奇之服饌,极蛊媚之声色。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·字音假借》:“冶媚可作蛊媚。”
(2).指艳色。《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》:“ 陈塤 上言,请去君侧之蛊媚,以正主德;从天下之公论,以新庶政。盖指 贾才人 及 史弥远 也。”
蛊媚(gǔ mèi)是一个汉语复合词,其含义可从字义与语境两个层面解析。从构词法看,“蛊”本义指毒虫或巫术中用于害人的邪术,《说文解字》释为“腹中虫也”,后引申为迷惑、诱惑之意;“媚”指谄媚、讨好,《广韵》注为“说也,谄也”,二者结合形成“以妖异手段迷惑人心”的核心语义。
在具体使用中,“蛊媚”多用于描述以邪术或美色迷惑他人的行为。例如《左传·昭公元年》记载“谷之飞亦为蛊”,杜预注疏称此类现象为“蛊媚之疾”,指疾病或邪气对人体的侵蚀。唐代笔记小说《酉阳杂俎》中“蛊媚偏能惑主”一句,则进一步将词义拓展至政治领域,暗喻以色相或权谋操控权力中心的行为。
现代汉语中,“蛊媚”多用于文学语境,如钱钟书《围城》描写人物“眼神里带着蛊媚”,此处借喻隐晦的诱惑力。该词与“妖媚”“狐媚”近义,但更强调手段的诡谲性与后果的危害性,常见于批判性文本中。
“蛊媚”是一个具有历史演变和多重含义的词汇,其解释需结合古代文献和现代用法:
“蛊媚”由“蛊”和“媚”组成:
组合后,核心含义是通过妖冶姿态或手段迷惑他人,使其丧失理性。
古代用法
多指妖冶妩媚的仪态,常见于古籍:
现代引申
侧重以美色、甜言蜜语等不正当手段迷惑他人,含贬义:
(注:如需进一步考证古籍原文,可参考、4、5的文献来源。)
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