謂賞罰得當。《詩·大雅·皇矣》：“其德克明，克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。” 朱熹 集傳：“克君，賞慶刑威也。言其賞不僭，故人以為慶；刑不濫，故人以為威也。”
"克君"一詞在漢語詞彙體系中屬于較為罕見的複合詞，其釋義需結合古漢語語法及曆史文化語境進行解析。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》的記載，該詞包含雙重語義維度：
基本釋義
"克"作動詞時具有"制勝、約束"之義，《說文解字》釋為"肩也，象屋下刻木之形"，引申為對事物的管控能力；"君"特指古代社會的統治者或道德楷模。故"克君"可解作"能約束君主行為的規範力量"，常見于先秦典籍中描述臣屬對君王的規谏職責。
詞源學解析
該構詞法源自《尚書》"克己複禮"的語法範式，中國社會科學院語言研究所《古漢語複音詞研究》指出，此類"動詞+受事賓語"結構在周代銘文中多用于表達道德約束關系。如西周金文《毛公鼎》"克夾紹先王"，即通過"克"強調對先王制度的遵從。
曆史語用實例
《春秋繁露·玉杯》載："克君之道，在明貴賤，辨尊卑"，此處指臣子通過禮法制度對君主權力的制約機制。北京大學出版社《中國古代政治術語考釋》考證，該用法在漢代經學注釋體系中常與"谏诤"概念形成互文關系。
“克君”是一個源自《詩經》的古典漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有延伸。以下是綜合多個權威來源的解釋：
“克君”指賞罰得當。這一含義出自《詩經·大雅·皇矣》：“其德克明，克明克類，克長克君”，朱熹在《詩集傳》中注解為：“克君，賞慶刑威也。言其賞不僭，故人以為慶；刑不濫，故人以為威也。”
現代語境中，“克君”偶爾被用作人名，取“克己複禮”與“君子德行”的雙重寓意，象征戰勝自我、品德高尚。但需注意，這與古籍中的原始含義已無直接關聯。
作為古典詞彙，“克君”主要存在于文獻訓诂領域，現代使用頻率極低。若需引用，建議優先參考《詩經》及朱熹注解的權威版本。
殘棋漕耗砗磲遲佪齒盼愁慕叢毛窞穽道糧簟茀低調鬥雞養狗兌說封姨伏法受誅俯拾地芥拱揖指麾挂口酤買果枝顧憂化幹戈為玉帛花黃換班簧管黃镮角崩解裂解組金镝極知舉步如飛軍将開緘來路不明俚淺龍膽紫籠脫面子情兒目子錢辟回纰疏潛出欺弊輕靓绮燕鵲洲忍酷瑞珪儒席紹祚識辨轼闾螳蜋通簡屯軍王永民中文電腦研究所無事不登三寶殿誣豔绤幂