《禮記·聘義》：“圭璋特達，德也。” 孔穎達 疏：“行聘之時，唯執圭璋，特得通達，不加餘币；言人之有德，亦無事不通，不須假他物而成。言圭璋之特，同人之有德，故雲德也。”後因以“圭璋特達”形容德才卓絕，與衆不同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“此子圭璋特達，機警有鋒。”
“圭璋特達”是一個源自中國古代禮制的成語，字面指圭、璋兩種玉制禮器在朝聘禮儀中無需借助他物即可單獨進獻，後引申為形容品德或才能卓然出衆之人。該詞出自《禮記·聘義》：“圭璋特達，德也。”據漢代鄭玄注，圭璋為“玉之特”，象征君子德行純粹，無需修飾即能彰顯價值。
從字詞解析看，“圭”為長方形玉器，上尖下方，古代用于祭祀或代表身份；“璋”形似半圭，多用于禮聘或軍事符信；“特達”意為“獨特通達”，既指玉器在儀式中的特殊地位，也暗含人才脫穎而出的狀态。朱熹在《四書章句集注》中強調，此語體現“君子懷德，不假外求”的修養境界。
該成語的文化内涵包含三重維度：
典型用例可見于《世說新語·賞譽》：“張華見褚陶，謂陸機曰：‘君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意複見褚生。’”此處以圭璋特達贊譽褚陶的非凡才識。現代語境中，多用于學術或藝術領域，如稱“這位科學家在量子領域的突破堪稱圭璋特達”。
近義表述包括“麟鳳龜龍”“人中骐骥”，反義則為“樗栎庸材”“碌碌無為”。需注意該成語屬書面雅語，當代使用多具褒揚意味，常見于人物評鑒或學術評價體系。
“圭璋特達”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合如下：
形容人德才卓絕，與衆不同，強調品德高尚與才華出衆的結合。
該成語不僅強調個人才能，更隱含儒家文化中對“德才兼備”的理想人格追求，與“玉”的象征意義（溫潤而堅）密切相關。
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